Альтернатива

  • Увеличить шрифт
  • Обычный шрифт
  • Уменьшить шрифт

Украинский кризис глазами грека Избранное

06 Мая 2015 Алексей Элпиадис
Просмотров 64206
Оценить
(152 голоса)
Украинский кризис глазами грека

Уважаемые читатели Альтернативы, Алексей Элпиадис переработал и значительно дополнил свою замечательную статью. По его просьбе мы представили вам эту работу снова. На этой странице находится старая версия статьи. Новая статья находится здесь.




«Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня».

Левит 25:23


На написание данной статьи меня натолкнул вопрос моего 9-летнего сына. После просмотра новостей об Украине по греческому телевидению он притащил свой учебник по истории (сейчас они проходят период крещения Руси) и задал мне вопрос: папа, а кого мы крестили? Я, хоть и историк по образованию, не сразу сообразил что ответить.

«Мы видим мир не таким каков он есть, но таким, каковы мы есть»

Идол — это обожествление человеческих иллюзий и мы умудряемся сотворить идолов даже из своих детей и любимых людей. Тем более, мы творим идола из прошлого, приписывая ему то, чего не было. Украинская историография — это не столько наука, сколько политика. Антинаучность характерна для националистической историографии, так как для нее важно НЕ «то что было» (история), а то «что будет» (политика). Нация — это идеологический проект, частью которого является «политика направленная в прошлое» .

Тезис «Украина не Россия» основан на трех исторических идолах: это Киевская Русь, Малороссия и Галичина. Их общая черта в том, что их самобытность формировалась вне границ Московского государства, а значит там заложены истоки украинской идентичности. Изложу позицию греческой исторической школы «какой народ крестился», исходя от обратного, то есть почему все это не Украина. Потом скажу о самом интересном — о рождении «украинской идентичности» в рамках социальной политики КОРЕНИЗАЦИИ эпохи СССР и ее результатах от Майдана до Донбасса. Но для начала «кто крестился?»

 

Крещение (этногенез) народа. Какого?

Народ — это общая память.

Во первых, Русь сама избрала систему цивилизационных координат, по этому корректнее говорить о том «кто крестился» а не «кого крестили» но Русь тогда не была "Киевской" как утверждает современная украинская историография. Почему? Греки единственный народ вне границ стран бывшей «киевской Руси», где история ее крещения преподается в школах как часть нашей (то есть не только Вашей) истории. Но в наших школьных книжках на момент начал преподавания данного периода истории Византии, не используется термин «Киевская» в применении к Руси, потому, как и сами жители этой страны, так и народы-современники (например греки) ее так не называли. История — это взгляд современника событий (то есть для нас, которые не являемся современниками событий, это взгляд из прошлого). Так вот, если Киевской её не назвал ни Рюрик, ни Владимир, ни греческие епископы (они все современники событий), значит, она была просто Русь. Термин «Киевская Русь» впервые появился в научных трудах поздней царской России 19 века и только в эпоху СССР был официально принят в употребление. В новой украинской историографии он понимается как подобие прото-Украины. Но история, это не наше мнение о прошлом, а мнение людей прошлого о себе.

Итак, эта просто Русь (не Киевская) была крещена в младенческом возрасте, по этому крещение сыграло важную роль в этногенезе. Как происходит рождение народа (этногенез по-гречески) трудно объяснить, но легко увидеть. Зайдите в любой православный храм и посмотрите на людей, которые стоят в очереди перед причастием. До причастия в очереди могут стоять люди с самым разным, как сейчас принято говорить, этническим происхождением, но после причастия у всех людей одна плоть и одна кровь. Вот так и произошел этногенез Руси, до крещения это было ГОСУДАРСТВО с самыми разными славянскими (и не только) племенами + варяги. После крещения, это один народ - русские (народ - это общая память).

Причем, я не случайно использую определение «русские», так как в современных греческих школах в момент начала преподавания данного периода истории Византии, детям не говорят о «крещении Киевской Руси» (так как это термин СОВЕТСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ), также не используется современный российский термин «древнерусское государство» (у нас древность — это то, что было до рождения Христа). У нас, в греческих школьных книгах, все это обозначается как "христианизация русского народа". Я понимаю, что с этим не согласятся «приверженцы украинской самобытности», но, быть может, мы греки лучше знаем, какой народ крестился, все-таки со стороны виднее.

 

Малая-Россия (не Украина)


Тут еще одна, чисто греческая ремарка, титул предстоятеля Церкви, который по-русски значится как «Всея Руси», на греческом языке звучит — митрополит (теперь уже патриарх) «Всех Россий», потому что Россий всегда было много. Я понимаю, что с этим уже не согласятся русские ура-патриоты, которые привыкли рассматривать историю русского народа только в рамках истории государства Российского, но это неправильно. Единственный случай, когда вся территория бывшей "Киевской Руси" вошла в состав одного государства был период после Сталина (присоединение западной Украины) и до распада СССР. Термин Μικρὰ Ῥωσσία "Малая Россия" (Малороссия) был введен в употребление греческими епископами, в церковной юрисдикции которых (Константинопольский патриархат) до 1686 года находилась та часть русского народа, которая жила в составе Великого княжества Литовского и, в последствии, Речи Посполитой. Поляки эту землю называли своей окраиной (Украиной). То есть то, что для поляков было Украина, для греческих епископов и для русского народа, который там жил, называлось Малая Россия. Так что, история русского народа и история государства Российского — не одно и то же.

Ну а когда великие украинизаторы говорят, что были огромные бытовые, языковые и обрядово-социальные отличия между Малоросами и Московитами, аргументируя их «нерусскость», так все эти отличия в русском народе были всегда и до и после крещения (постоянно эволюционируя), но они никогда не воспринимались современниками (людьми прошлого) как отличия этнические, так как народ был православный, живший в Малой России. Только после 1917 года греческий церковный термин Малая Россия (Малороссия) и производные от него слова были практически выведены из историографического употребления и заменены на термин польского происхождения — Украина. Тем не менее, украинцами себя в прошлом малороссы не называли, и говорить о украинском прошлом малороссов нельзя, так как термин украинец в эпоху малороссов не был этническим.

 

Термин "Украина"

К сожалению у современных украинцев сумбур с терминами. Географический термин Украина встречается не только в Ипатьевской но и во многих других летописях, но надо понимать что средневековый термин kraina как и okolie, okolica, это исключительно географический (не этнический термин) этот термин применялся далеко не только к территории южной Руси. "О(у)краин было много, причем не только в русской, или польской терминологиях. В Византии например были так называемые "акриты", субкультура крестьян-воинов, которые охраняли границы Римской империи (так они тогда называли Византию) от Арабов. Если перевести греческое слово "акритис" на русский язык, получится - украинец (житель окраины). К сожалению, сегодня многие проецируют современное этническое самосознание украинцев на прошлое их русских предков, но история — это НЕ взгляд современника на прошлое, а взгляд людей прошлого на самих себя (возврат в реальность). Этнических Украинцев тогда еще не было, ввиду православия.

Фундаментальная проблема советского и пост-советского образования, заключается в исключении преподавания истории религии из истории народа. Но надо понимать, что несколько веков назад мироощущение людей определялось в большей степени Церковью чем танцами, вишиванками и разными говорами. Сегодня принадлежность к какой либо конфессии не соответствует понятию нация, но тогда понятия нация вообще не было. Причины раскола когда то единой митрополии русских земель на Киевскую и Московскую (1441-1458 годы) тема для отдельной статьи. Почему для отдельной? Потому что раскол не был этническим. Не было даже намека на "украинскую православную церковь". Что касается той части русского народа, которая жила вне границ Московского государства, (в составе Польши - Киевская Митрополия) и подвергалась давлению со стороны католической экспансии, исповедание православия было фактором этнической самоидентификации Малороссов. Православие в их восприятии — это вера отцов, русская вера. Современным людям с этим можно не соглашаться (можно вообще в Бога не верить, или быть иной веры), но понимать и принимать — это не одно и то же. Понимать роль православия в общерусской народной памяти - это вопрос элементарного образования, принимать или нет - это свобода совести.

Термин "Малая Россия"

Что касается греческих епископов (которые и инициировали термин Малороссия), то человек принадлежит к тому народу, которому он служит (хоть и половина митрополитов "всея Руси" были греки) и греческие епископы ровно 700 лет, если включать год крещения и год выхода территории нынешней Украины, из юрисдикции Константинопольского патриархата (с 988 по 1686 годы), служили вначале всему русскому народу, а затем «малой его части» которая до 17 века жила в составе Польши.

Отдельно повторяю для современной украинской молодежи: термин Малая Россия (малороссы), не украинский и даже не русский, он административно-церковный, греческого происхождения, соответственно, малороссы не «малость русские» они просто - русские (читайте ссылки). Опять таки, с этим не согласятся «свидетели текстов Грушевского», но со стороны виднее.


 

Западная Русь (не Украина)

Уния?

Есть мнение, что географический термин украинец (житель окраины) стал этнонимом отдельного от русских народа с принятием Унии с католическим миром западно-русских земель в 1596 году (Брестская уния). Но все, как говорится, не так однозначно. Во-первых, есть примеры упорного сопротивления народа унии, которые приводили к возврату в православие. Мы, греки, дважды подписывали Унию (точнее наши элиты), впервые в 1261 году (Лионская уния) и потом в 1449 (Ферраро-Флорентийская уния). Но эти унии так и остались на декларативном уровне, так как народ остался православным. Большинство современных греков даже не знает, что это было в нашей истории, и греко-католиков в Греции, почти, нет. Термин греко-католик в с самой Греции не используется, используется термин униат, потому что большая часть греков православные. То есть уния — это вполне обратимый процесс. Что касается западной Руси, уния не была доведена до полного перехода в католицизм (как было с Хорватами). Догматически униаты католики, то есть они по долгу службы должны верить в "непогрешимость Папы Римского", но по обряду все еще православные (читайте ссылки). То есть воспоминание о православном (русском) прошлом у униатов западной Руси сохранилось.

Униат, как человек на фотографии, он вышел из одной двери, но пока не захлопнул за собой другую. Естественно какие то униаты ближе к одной двери, иные к другой. Это и по сей день так, есть сегодня и откровенно русофобская УГКЦ, (украинская греко-католическая церковь) но есть и русинские греко-католики Закарпатья, (читайте ссылки), зачастую искренне любящие Россию и Русское Православие, они и имя русское сохранили - Руссины.

 

Польша?

Есть мнение, что географический термин украинец (житель окраины) стал этнонимом отдельного от русских народа за несколько веков в составе Польши, но это тоже неправильно — русские продолжили быть русскими. Во-первых, мы, греки, приложили руку (в прямом смысле): в 1620 году Иерусалимский патриарх Феофан III восстановил православную Киевскую Mитрополию, рукополижив новых епископов для Малой России (Малороссии), то есть той части русского народа, которая была в составе Польши и поляками называлась Украиной. Что касается непосредственно Галичины, в 1586 году антиохийский патриарх Иоаким ІV утвердил устав Львовского православного братства, которое в последствии получило статус ставропигии — то есть имело прямое подчинение патриарху антиохийскому, а не местным православным епископам, которые то и дело переходили в унию. Таких братств потом стало много. И даже, когда и их заставили принять унию (1708 год), эти братства, выражаясь языком современных украинских националистов, оставались «рассадниками российского влияния», выступая за более тесные культурные связи с усилившимся Российским государством. Русофилов-униатов было много. В результате, территория нынешней западной Украины (в составе Польшы) называлась поляками, да простят меня современные украинские националисты — Русское воеводство со столицей в городе Львове… Наверное, полякам было тоже виднее то, что речь идет о русском народе.

 

Австро-Венгрия?

Есть мнение, что географический термин украинец (житель окраины) стал этнонимом отдельного от русских народа тогда, когда современная западная Украина вошла в состав Австро-Венгрии. Именно в Австро-Венгрии русофилов-униатов просто убили. Когда разразилась Первая мировая война начался массовый антирусский террор в Галичине. Австрийцы понимали, что русофилы-униаты — это потенциальные «сепаратисты симпатизирующие России». И австрийцы очень по-немецки решили эту проблему.

Была создана целая сеть концлагерей для русофилов-галичан. (Самый известный из них —Талергоф, близ города Грац в Австрии). В первое время было уничтожено более 60 тыс. человек, более 100 тыс. бежали в Россию, еще около 80 тыс. было убито после первого отступления русской армии, в том числе около 300 униатских священников, заподозренных в симпатиях к Православию и России. Талергоф — это первый концлагерь в Европе, где произошел геноцид русских галичан. Немцам идея понравилась и потом это переросло в Холокост еврейского народа. Холокост — слово греческое и оно в переводе означает «все-сожжение» (у слов есть свой смысл), это уничтожение всех носителей определенной этнической идентичности. Австро-Венгрия в буквальном смысле выжигала все русское в галичанах, это и был «русский холокост», естественно с помощью «украинофилов Галичины». Но, грош цена тому русскому, который называет всех «западенцев» «бандеровцами», это все равно, что называть всех русских «власовцами». Вот фотография настоящих русских, повешенных в Талергофе — ОНИ ГАЛИЧАНЕ. И они во 100 раз больше русские чем жители Брянска или Твери, потому что в этих городах быть русским было легко.

В греческом языке есть такое слово “Алифия”, оно переводится как истина. Но, само слово А-Лифиа означает «то, что не поддается забвению» (А — это отрицание, слово Лифи — это забвение), в этом смысл слова истина на греческом языке. Народ — это общая память (истина), и народ Западной Руси нес в себе память о своем русском прошлом, несмотря ни на что. И доказательством его русскости является Талергоф, иначе его бы не было. Получается доказательство от обратного.

Австрийская историография для бывших русских.

Австрийцы понимали, что на смену одному поколению русофилов-галичан может прийти другое, поэтому они спонсировали создание украинской историографии, то есть нерусской истории украинцев (товарищ Грушевский и его книга «Истории Украины-Руси»). Все это наложилось на сепаратизм поздней царской интеллигенции (Драгоманов, Донцов и тп). Кстати, русские удивительный народ, у всех народов предателей называют предателями, у русских предателей называют — совесть нации.

У всех народов есть определенная прослойка высокообразованных людей, которые, зачастую, находятся в оппозиции к власти (причем к любой). Так как политика - это "искусство возможного", а для творческих людей нет ничего невозможного. В принципе, эти люди и являются стимулами прорывов и в науке, и в искусстве, оказывая, при этом, фундаментальное влияние и на саму политику. Но русский термин «интеллигент» отличается от западного термина «интеллектуал» нравственным наполнением понятия интеллигент. В отношении к западу у русских интеллигентов наблюдается удивительная поляризация от слепого отторжения, до откровенного раболепия.

Определенной части русской интеллигенции «стыдно быть русской», но стыдно им не перед Богом, а перед Европой. В этой парадигме мышления Россия, несмотря на то, что является крупнейшей страной в Европе, понимается ими не как центр (или один из центров) европейской цивилизации, а как периферия. В их "эстетике мысли" огромный масштаб России, да и самого русского народа понимался как проблема, а не как преимущество.

Только русские интеллигенты могли подхватить с радостью австрийский посыл о нерусской, а значит европейской "идентичности малороссов-украинцев". Почему? Потому что, это первая «евроинтеграция» хотя бы части русского народа. Это и по сей день так, посмотрите с каким пиететом, так называемая «российская либеральная интеллигенция», относится к Майдану. В принципе, это деревенский менталитет высокообразованных людей. И проблема тут не в самом либерализме. Если бы на «условном Западе» доминирующей идеологией был бы анти-либерализм, то русские либералы тут же "себя подгладили" под анти-либералов, чтобы выглядеть эстетичными европейцами (в своих мыслях). Выглядит это конечно "кретаивно" как на фотографии.


Корни этого деревенского менталитета части русской интеллектуальной элиты, уходят в 19 век. С большой натяжкой это можно назвать "побочным эффектом Петровских реформ". Именно побочным, так как Петр Великий (без всяких комплексов неполноценности) строил самое крупное государство на Европейском континенте. Коим Россия и является по сей день, отчасти благодаря русским интеллектуалам, но ни в коем случае, не благодаря русским интеллигентам.


Что касается 19 века, бедным греческим епископам, которые и придумали термин Малая Россия (малороссы), чтобы подчеркнуть русский характер Польских, а затем австрийских «окраин», им и в жутком сне не могло присниться, что эти термины в последствии будут использованы как аргумент их «нерусскости».

Парадокс. Если в прошлом веке на западе Украины люди гибли, чтобы остаться русскими, то сегодня их потомки гибнут и убивают, чтобы ничего общего с русскими не иметь. Но в этом не виновата ни Австро-Венгрия, ни "эстетика мысли" интеллигенции. Почему?

Потому что никакого рождения «украинской идентичности» не произошло и в Австро-Венгрии, так как простому пахарю на земле глубоко «индифферентно», что там написал в своей диссертации тот или иной, прости Господи - "интеллигент". Этнос — это общая память не академиков, а народа. Австро-Венгрия рухнула как государство и просто не успела вырастить поколение на Грушевских.

 

СССР?

Есть мнение, что Украинство вытесняет Pусскость только в эпоху СССР. Этнораспад — это когда у части народа массово меняется восприятие прошлого, и это может произойти только в условиях простого и элементарного общеобразовательного курса средней школы. Массовое образование стало доступно русскому народу только в эпоху СССР. Это была одна из лучших общеобразовательных систем в мировой истории, но она была лишена Церковной истории как фактора этногенеза. После 1917 года, греческий церковный термин Малая Россия (Малороссия) и производные от него слова были практически выведены из историографического употребления и заменены на термин Украина. Почему? Потому что в нем нет слова «русский» ни в плане цветовой гаммы, ни в плане величин.

Идеологическая концепция Грушевского была быстро подхвачена советской властью в рамках политики коренизации. У Грушевского украинцы — это не географический термин, а этноним отдельного от русских народа. Правда, Грушевского мало кто читал, когда он работал на австрийцев. Советская средняя школа сделала концепцию Грушевского доступной детям, впервые рассказав русским, что они оказывается украинцы. Но и в эпоху СССР коренизация (украинизация) не была доведена до конца.

Политику массовой коренизации приостановили в эпоху Сталина (Сталин вообще был в большей степени контрреволюционером чем революционером), но полностью от нее не отказались. Постепенно термин "Киевская Русь" вместо Руси, да и сам термин Украинец вместо малоросс (русский живущий в малой России), "укоренились" .

Тем не менее такие стержневые моменты в общенародной памяти как Сталинградская битва и 9ое мая, купировали эффект от ленинской политики коренизации частей русского народа. Для всех этих частей война была - отечественной. В результате полноценного этнораспада не произошло и в СССР.

Но великое поколение победителей уходит, вместе со своей памятью.

С глубоким почтением поздравляю ветеранов с 70летием общечеловеческой победы (мы греки тоже воевали). И для всего русского народа Война была - "Великой ОТЕЧЕСТВЕННОЙ", иначе - не было бы никакой Победы.

Что бы там не писали современные украинские историки, которые лукаво заменяют термин который может использоваться ТОЛЬКО ПОБЕДИТЕЛЯМИ - "Великая Отечественная Война", на термин, который может использоваться как победителями, так и побежденными - "вторая мировая". В этом отличие и 8-го от 9-го мая, 8-го мая не столько празднуется, сколько поминается окончание второй мировой в той же Германии, а 9-го мая - День Победы. В новой Украинской историографии, через замену термина "Великая Отечественная" на "вторую мировую", в коллективном сознании молодого украинского поколения, украинские националисты из УПА* (которые сотрудничали с нацистами) приравниваются к красноармейцам.

В Европе обычно используется термин "Вторая мировая" так как большинство стран континентальной Европы, либо сотрудничала с Гитлером, либо были "лояльно-нейтральны". В Греции как и в России термин "вторая мировая" второстепенен, так как Греция одна из немногих стран Европы, которые были в антигитлеровской коалиции с самого начала войны (в конце войны только ленивый не объявлял войну Германии). По этому, в нашей историографии этот жуткий, но при этом, героический период называют "Ethniki antistasi", в переводе - национальное сопротивление. Такие термины как "Великая отечественная" "Национальное сопротивление греков" "Сопротивление сербов" и т.п, могут использовать только народы, которым есть чем гордится.

Другая фишка современной украинской историографии (боюсь что немецкого происхождения), это приравнивание преступлений нацизма и коммунизма. Таким образом отменяется Нюренбергский трибунал. В чем отличие преступлений нацизма (концлагерь) и сталинизма (ГУЛАГ)? Из Гулага вышел Солженицын, из концлагеря вышел кусок мыла, а мыло это было когда то - маленьким ребенком, которому просто не повезло быть евреем. Есть такая древнегреческая поговорка "нельзя сравнивать несравнимые вещи". Нет идеологий во имя которых не совершены были бы преступления (современный либерализм с его "гуманитарными войнами" тому пример), но есть идеологии, просто, преступные сами по себе. В Нюренберге осудили саму идеологию "генетической несовместимости с жизнью". Концлагерь это абсолютное зло которое преступно с чем либо сравнивать. Все остальное "познается в сравнении".

Быть может главное преступление коммунизма пред русским народом как раз и является сама политика "Коренизации". Неожиданным результатом которой (после распада СССР) и является современная украинская историография. Ее целью является не столько героизация Бандеры, сколько пропаганда лжи, о существовании какой-то "Украинской повстанческой армии".

УПА* нельзя называть "украинской повстанческой армией" (это всего лишь самоназвание), так как их влияние не распространялось не только на всю Украину, но даже не на всю западную Украину. Тем более, никакого их влияния на основные регионы современной Украины не было и быть не могло. Бандера общеукраинский - маргинал. Большая часть современных украинцев потомки красноармейцев, то есть потомки ПОБЕДИТЕЛЕЙ. И вот потомкам победителей предлагается считать героями побежденных, в этом отличие термина "Великая Отечественная" от "второй мировой". Вот и уровняли в правах "День Победы" (9ое мая) и "День поминок" (8ое мая).

Современная украинская историография, это мечтания потерпевших (или как сейчас принято говорить - реабилитация нацизма).

Вопрос в другом, поверят ли в этот "мрачный сон" потомки победителей?

Речь идет об основных регионах Украины, которые дали миру огромное количество "Героев Советского Союза" и других орденов славы. Эти люди назло всем - живы сегодня. Их дети и внуки (а это большинство Украинцев) поставлены перед выбором. Человек отличается от животного тем, что у него есть память о своих предках (животное не задумывается, кто у него были дедушки и бабушки). Для русского человека замена термина "Великая отечественная война" на "Вторую мировую" означает оскорбление памяти своих предков. Современному украинцу, по сути, предлагается "ДРУГАЯ ОТ РУССКИХ ПАМЯТЬ" (народ, это общая память). Но до этого украинцу рассказали, что он оказывается - не русский.

Так, когда же географический термин "украинец" стал означать не "русский, живущий на Окраине" а просто - "не русский"?


 

Завершение политики "коренизации" в пост-советской Украине.

"Нетрадиционная этническая ориентация бывших русских"

В Бога можно и не верить (Он сам дал эту свободу), но не понимать роли православия в общерусской народной памяти — это без-умие. Этим безумием и грешила советская историография. Русский народ большую часть своей истории жил на территориях нескольких государств (он всегда был разделен). Но народ в средние века был в основе своей православным и частично униатским (то есть не совсем католическим), и, как следствие, философски относился к государственным границам, которые менялись в среднем каждое поколение, по одной простой причине - у него была одна общая память — крещение, а это не событие, это бытие. После очередной децентрализации Руси (распад СССР) все вернулось на круги своя, опять новые границы у одного народа. Но именно советское образование напрочь исключило религиозный фактор из общей памяти русского народа в нескольких поколениях, в итоге понятие этногенеза вульгаризировалось в советском и постсоветском менталитете до элементарного краеведения.

В результате в рамках постсоветского менталитета наличие трех новых русских государств, то есть политических наций (Беларусь, Украина, Россия) стало пониматься как наличие трех отдельных народов. В этой концепции, наличие разных танцев, вышиванок и разных «говоров» в языковом плане стало аргументом существования отдельных народов. Это «нетрадиционная этническая ориентация», именно нетрадиционная, так как все эти отличия в русском народе были всегда (как и в любом народе), они на Руси были и до крещения, остались и после все тысячелетие, перманентно эволюционируя, но никогда (до распада СССР) наличие нескольких государств не понималось как наличие отдельных народов.

Нация — это «государство нового времени», сегодня она заменила понятие народа (этноса). К сожалению, вместо преподавания общей истории одного народа в нескольких государствах (как делают Греция и Кипр) Украина и в меньшей степени Беларусь пошли путем создания этнических мифов, новой историографии (Ленинского происхождения). И вот тут наработки советской исторической школы пригодились (те же Грушевские и их производные). По сути дела политика коренизации завершилась в рамках «постсоветского образования Украины». Этнораспад — это когда меняется восприятие истории не в диссертации академика, а в массовом сознании целого поколения. Как известно, Майдан проходил в том числе и на «улице Грушевского», в прямом и в переносном смысле этого слова. Современная украинская историография — это «скелет из шкафа», подзабытой Ленинской политикой коренизации, и на этих книжках вырастили поколение.

 

Что такое коренизация?

Приведу чужой для Вас пример коренизации, не касающийся ни украинцев, ни русских, в этом смысле, более понятный, так как не задевает за родное.

Пример из коренизации сербов и болгар, в рамках создания Югославии. Коренизация — это когда сербам, которые живут на Черной горе, говорят что они на самом деле не совсем сербы, а черногорцы. Почему? Потому что они живут на Черной горе. А болгар, которые жили в Македонии, великие югославские коренизаторы, ошарашили тем, что они оказывается потомки Александра Македонского. Почему? Да потому что они живут в Македонии. Звучит как бред, но на этом вырастили поколения. И вот, когда южнославянский СССР (Югославия) распался, к северу от Греции и к западу от Болгарии возникает казусное государство Македония (бывшая югославская республика Македония), населенное, вроде, болгарами. Но самое драматичное, что там вырастили на своей мифической историографии (свои Грушевские) поколение с классической «нетрадиционной этнической ориентацией», то eсть у них нет общей памяти с болгарами (хотя и говорят на болгарском языке, болгарами они себя не считают), они считают, что они потомки Александра Македонского, как минимум, по прямой линии от Саши Филипыча. А мы греки (по их Грушевским) получаемся чем-то вроде балканских финоугров (то есть примазались). Трудно скрываемый расизм характерен как для македонской так и для украинской историографии. Мягко выражаясь "не научно" утверждать что жители современного Киева более чистокровные потомки князя Владимира чем жители Москвы.

 

Коренизация, это приватизация истории "по месту жительства".

Интересна реакция Греции и Болгарии на этот феномен "Македонской идентичности бывших болгар". Греция напрочь отказалась признавать название Македония за данным государством, то есть, с нашей греческой точки зрения пресловутое право "нации на самоопределение" не означает, права воровства чужой истории, и мы добились своего. Официальное название данного государства в ООН «Бывшая югославская республика Македония», сокращенно БЮРМ. Фактически это единственное безымянное государство в ООН, то есть сейчас названия нет, но когда эта территория входила в состав Югославии она (территория в составе Югославии) называлась Македонией. Это то же самое, если бы Украину в ООН называли бы не Украиной, а «бывшей советской социалистической республикой Украина», так как в нынешних границах и под этим названием ее никогда не было. Она является результатом распада СССР, как, в общем-то и Македония результат распада Югославии.

Но самое интересное — это реакция Болгарии. В этом государстве (Македония) находится город Охрид, бывшая столица западно Болгарского царства. Считается, что именно в Охриде впервые был создан алфавит кириллица, учеником Кирилла и Мефодия Св. Климентом Охридским . Из-за кириллицы Охрид можно назвать «мать городов Болгарских». Итак, после распада Югославии и обнаружения отдельной этнической истории Македонцев (результат коренизации болгар), двусторонние отношения между Республикой Македония и Болгарией строятся на основе совместной Декларации от 22 февраля 1999 года, по которой Болгария с одной стороны, признает Македонское государство, но при этом, далее цитата из договора:

"Болгария продолжает считать государственный язык Республики Македония диалектом болгарского и ожидает от властей этой республики прекращения агрессивных шагов и дезинформации по отношению к болгарской истории".

То есть Болгария не признает «нетрадиционной этнической ориентации» македонских болгар, которые убедили себя, что они потомки Александра Македонского, и ждет пока они одумаются и перестанут верить в свои мифы. Так как народ — это не одно поколение, а его совокупность, и если одно поколение сошло с ума, забыв о своем прошлом, это не означает что их дети не одумаются

Какое это имеет отношение к Украинскому кризису? Прямое. Советую посмотреть знаменитое майданное видео в ютубе, с эпатажным названием «Никогда мы не будем братьями». Тут миловидная русская девушка неплохим слогом на родном для нее русском языке объясняет русским, что она — уже не русская. Eго посмотрело уже несколько миллионов человек. Если видео ниже не отображается, вот ссылка https://www.youtube.com/watch?v=Qv97YeC563Y посмотрите не пожалеете (а может и ребенка пожалеете)

Этому ребенку и объяснить невозможно, что она результат социального эксперимента коренизации (туземизации) части русского народа, она и термина такого не знает. Политика коренизации только началась при СССР и была приостановлена, но не свернута. После развала СССР, в "бывшей советской социалистической республике Украина", политика коренизации была доведена до логического завершения. Выросло первое нерусское поколение бывших русских, которое уже умылось кровью и в порыве беснования готово воевать со своим прошлым (все прошлое украинцев русское).

И Россия сейчас стоит на распутье, что же с этим делать

Не надо придумывать велосипед, берите пример с болгар, ведь они абсолютно в идентичной ситуации. Поставьте себя в положение простого болгарина, которому жительница соседнего государства Македония, вполне славянской внешности на полном серьезе на чистом болгарском языке прочтет стих о том, что никакая она не болгарка, она истинный потомок Александра Македонского. Из чего следует, что город Охрид (мать городов Болгарских), который она не строила, а просто там родилась, уже не болгарский город. Почему? Потому что у нее там квартира. То есть девочка «коренизировалась» и у нее все нормально. И вот реакция Болгарии — это реакция народа с традиционной этнической ориентацией, то есть болгарам плевать (индифферентно, как сейчас принято говорить) кем себя считают Македонцы (хоть инопланетянами), они для болгар — болгары .

Вот этого не сделала Россия после распада СССР. Россия часто выигрывает войны но иногда проигрывает элементарный мир. После распада союза Россия продолжала на уровне постсоветского атавизма, репродуцировать старый Ленинский миф, называя русских — братским народом. Известный слоган «украинцы братский народ» означает «украинцы — не русские». Вы можете себе представить человека, смотрящего в зеркало и говорящего своему отражению — ты мой брат. И вот отражение рявкнуло в какой то момент: «Никогда мы не будем братьями», так что не надо винить зеркало.

История эволюции термина «украинец» абсолютно идентична истории эволюции термина «македонец». Точно так же как понятие «македонец» всегда было географическим, македонцы греки, македонцы болгары, македонцы сербы, есть даже македонцы албанцы, (их там сейчас около 30% населения) так и термин «украинец» был изначально географическим. Только после двух параллельных экспериментов корренизации (туземизации) в Югославии с сербами и болгарами и в СССР с РУССКИМИ, понятия «македонец» и «украинец» получили НЕТРАДИЦИОННОЕ этническое наполнение. В 1945 году, в рамках создания "социалистической республики Македония" в составе Югославии, политическим решением македонские диалекты болгарского языка (их несколько) были объявлены отдельным языком, и началось формирование "литературной версии". (читайте ссылки) До 1945 года все это считалось диалектами в основном болгарского и с большой натяжкой сербского языков. То же самое произошло с рождением "литературного украинского". На протяжении веков, разные диалекты западно русских земель назывались "русськая мова" (так свой язык называли его носители - история взгляд современника). Этот лингвоним применялся не только к народно-разговорной речи, но и к письменному языку — так называемому западнорусскому — языку, государственной канцелярией Великого княжества Литовского (со стороны виднее). В научных работах царской России XIX века по отношению к языку Малороссов применялось такое название, как «южнорусский язык» или "малороссийское наречие". Только лишь после 1917 года в рамках КОРЕНИЗАЦИИ термин «малорусский язык» (русськая мова) постепенно вышел из употребления и был заменен на термин "украинский язык" и началось формирование литературной (интеллигентной) версии (читайте ссылки). Все это происходило в рамках построения Югославской и Советской Наций, то есть изначально, коренизация была инструментом а не целью. Лишь после распада, этих стран коренизация стала государственной идеологией, ввиду наличия новых государственных образований. Строили вроде Югославию и СССР, а получилось "Украина не Россия", "Черногория не Сербия" а Македонские, в основном болгары и частично сербы - оказывается потомки Александра Великого. Это и есть, наши балканские "великие Укры". Интуитивно люди готовы в это верить, так как понимают это как аргумент наличия государственности. Но это и есть "нетрадиционная этническая ориентация", то есть та ситуация когда административное дробление на отдельные нации (государства) приводит к расколу общенародной памяти (этнораспад).

Что такое традиционная этническая ориентация? Есть один единственный православный народ, который волею судьбы не пережил социального эксперимента научного атеизма, в качестве гос-религии (хотя пережил многое другое) и сохранил традиционную этническую ориентацию. Мы, современные греки — это взгляд в русское прошлое до коренизации.

 

Если украинец не русский, значит киприот — не грек

Нация и народ не одно и то же. Зачем придумывать новый народ (этнос) при наличии нескольких политических наций (государств). Берите пример с греков (хотя таких примеров много). У нас вот у греков один народ (этнос), у которого огромная история , но при этом две молодые политические нации — Греция (государство основано в начале 19-го века) и Кипр (отдельное государство с 1960 года). Причем, отличия между этими государствами (политическими нациями) больше, чем отличия между Украиной и Россией. Греция член НАТО, а вот Кипр — не член (что делает им честь). На Кипре ездят слева направо, в Греции справа налево, мы постоянно попадаем в аварии, когда ездим друг к другу в гости. Были и конфликтные ситуации между двумя греческими государствами (политическими нациями), например свержение архиепископа и президента Кипра Макариоса греческими «черными полковниками» в 1974 году, из-за которого произошла аннексия северного Кипра Турцией. Языковые отличия радикальные: когда грек-киприот из какой-то глухой деревни говорит с греком из Греции на разных диалектах греческого языка, отличия между русским и украинским языками просто отдыхают. Мы жили под разными завоевателями абсолютно отдельно: Греция под турками , Кипр, в основном, под крестоносцами, немного под турками и в конце вообще под англичанами. И бытовые отличия между нами, ввиду разного исторического пути, есть. Просто они внешне не так видны (это как греки не могут понять, в чем отличие между русскими и украинцами). Тем не менее, и греки из Греции и греки-киприоты, несмотря на то, что представляют две отдельные политические нации (два отдельных государства) существенно отличающихся друг от друга, тем не менее считают себя частью одного народа (этноса), и пофиг (то есть индифферентно, как сейчас принято говорить), что государства два, a народ один. Я сам служил в греческом контингенте войск на Кипре (там есть греческие военные базы), и не по наслышке знаю что Киприоты великие патриоты своего государства (которое им обеспечивает более высокий уровень жизни чем греческая республика). Но если киприоту даже намекнуть что он не грек, он сильно обидится (это в лучшем случае). Почему? Потому, что у него «традиционная этническая ориентация», то есть он понимает все свои отличия от континентальных греков как богатство общегреческой истории. Так было всегда причем не только у греков, но и у русских до коренизации (туземизации).

В общем, у вас сейчас три государства (три политические нации), но русские, белорусы и украинцы — один народ (этнос). Это видно даже по тому, как вы ссоритесь. А вот нации очень даже разные. Белоруссия — это анти-олигархическая Русь, с тенденцией к тоталитаризму. Украина напротив — это "страна победившей олигархии" с тенденцией к сепаратизму уже своих окраин (Крым, Донбасс). Российская Федерация — что-то среднее между ними. Можно бесконечно спорить какая из этих трех Наций (государственных систем) более правильная, но они все три русские. Любая попытка придумать отдельный украинский или белорусский народ, ввиду безусловного наличия украинской и белорусской нации, неизбежно приведет к созданию мифической историографии.

Антинаучность характерна для националистической историографии так как для нее важно НЕ «то что было» (история), а то «что будет» (политика). Мифы могут быть и прикольные, например, один древний грек 10 лет изменял своей жене (Пенелопе), а потом вернулся и наплел ТАКОЕ, что это было названо Одиссеей. Но у мифов есть одна специфика — в них верят только дети. Если же в эти мифы верят взрослые люди, это уже называется «национализм».

Национализм как нео-язычество.

Если перевести слово национализм на церковно-славянский получается — язычество (от слова языцы).

Естественно, переводить современный термин «нация» на церковно-славянский «язычество» несколько некорректно, так как тогда этих терминов просто не было. «Нация» — это государство «нового времени» . Но, глядя на украинский кризис, задаешься вопросом, а есть ли что-либо нового в этом «новом времени», кроме новых технологий? Если нация — это термин нового времени, то термин национализм — это не классическое язычество, а в большей степени, нео-язычество, где вместо национального Бога (Зевс, Перун и т.п) — «национальная идея», то есть — идеологическая конструкция. Есть два наиболее ярких типа национализма, потребительский и интегральный. Классическим примером потребительского национализма являются США, в русской вариации — это Евромайдан. В России часто принято говорить что майдан устроили какие то бандеровцы, фашисты и нацисты, но реальность еще драматичней.

Как русский может стать европейцем?

(Потребительский национализм)

На фото человек постсоветского пространства. Если классическое нео-язычество (интегральный национализм) имеет для Украины периферийный характер (западная Украина), сейчас появилось такое понятие как русскоязычный украинский национализм, применимый уже к основным регионам страны. И вот это правда что-то новенькое. «Русскоязычный украинский национализм» в меньшей степени идейный и в большей степени потребительский. Все-таки человеку, получившему советское образование, а таких на Украине много, невозможно считать Бандеру героем. Советское образование, несмотря на все свои идеологические перекосы, было одной из лучших массовых образовательных систем в мировой истории. Так что интегральный национализм (неоязычество) может быть популярен среди полуобразованной молодежи, но он невозможен для людей среднего и старшего возраста. Евромайдан — это синдром человека постсоветского пространства, человека, потерявшего родину. Ведь для того, чтобы русский человек стал европейцем, он должен стать евро-украинцем и тогда его примут в «царствие небесное на земле»- Евросоюз. И ведь русские «повелись» (не все конечно). Естественно Таможенный союз по сравнению с Евросоюзом в плане мягкой силы (то есть информационной мифологии) выглядит как «таежный союз» где, как известно, хозяин — медведь и в средствах массовой информации Украины Таможенный союз умело преподносится как реинкарнация СССР. И тут срабатывает классический рефлекс человека постсоветского пространства (человека, потерявшего родину) — «свалить на Запад», если для этого русскому человеку надо убедить себя, что он украинец — «да легко» ведь есть понятие Нация.

Если покрыть живую землю искусственной материей, то рельеф внешне изменится, но ничто наносное, искусственно созданное долго не живет. Ну а на данный момент, та маниакальность, с которой русские себя называют евро-украинцами, уже смахивает на «русскую секту свидетелей майдана», причем в Москве либералы беснуются не меньше. В этой мифологии Россия преподносится как агрессор, который сначала агрессивно подарила Крым (не спросив ни у жителей Украины, ни у жителей Крыма), а потом вежливо забрала (спросив на этот раз хотя бы у жителей Крыма). А вот Евроинтеграция — это классическое «светлое будущее», в которое так привык верить советский человек. И ничего, что Евроинтеграция отличается от Евросоюза как миф от реальности. Это как отличие светлого коммунистического будущего от серой социалистической реальности.

Серость этой реальности со времен распада СССР просто приобрела цвет хаки и становится в условиях практического дефолта экономики чем дальше тем более невыносимой. Национальная идея (или национальное отчаяние), которая объединяет русскоязычных и украиноязычных жителей огромной территории постсоветского пространства проста как любой миф — Евроинтеграция. Это чистый миф, так как на западе Украину ждут так же как Турцию, которая подписала свой договор о евроинтеграции 50 лет назад, имплементировав все условия договора. Что она получила взамен? НИЧЕГО. Точнее, два дефолта, несколько периодов гиперинфляции и политической нестабильности в условиях увеличения европейского экспорта в Турцию.

Сам Евросоюз находится в глубочайшем внутреннем кризисе, но украинцы все равно сюда просятся. Но даже когда в Греции мы избрали правительство, которое против фрау Меркель и лояльно относится к России, это было воспринято евро-украинцами как предательство родины (родина это Евросоюз). Ситуация в современной Европе похожа на период перед второй мировой войной. Большая часть стран континентальной Европы легла под немцев в санкционном порыве, мы греки как всегда партизаним (мы и во второй мировой вместе с сербами партизанили), но война по сути финансовая. Об этом отдельная статья

Что касается Украины, то главным результатом майдана стал дефолт реального сектора экономики (миф о евроинтеграции развеян). Естественно возникает вопрос кто виноват? Конечно, русские (у бывших русских всегда виноваты русские). И тут на смену потребительскому национализму приходит интегральный.

Интегральный национализм

У украинского интегрального национализма как у любого мифа есть и свои истуканы — Донцов, Шухевич, Бандера. Эти вполне себе исторические персоны настолько идеализированы в определенных кругах, что это уже напоминает то, как древние греки много веков назад одного вышибалу из Фив объявили Гераклом и вообще сыном Зевса. Если на этих мифах вырастить одно поколение, оно и начнет кричать «Украина превыше всего», когда-то кричали «Германия превыше всего». Это вопль язычника вставшего на путь войны. Но у украинского национализма есть одна суицидальная специфика, он антирусский по своей сути, а война с русскими — это по определению суицид.

Жертвоприношение детей

Одним словом «онижедети»

Язычество бывает разным (слово языцы означает народы), сколько народов столько и религий, и не все языческие религии жестокие, но есть некоторые языческие культы, которые являются просто откровенным сатанизмом. Как известно, перед окончанием второй мировой войны (для большинства украинцев она же и Великая Отечественная) Гитлер посылал детей на фронт, официально мотивируя это нехваткой солдат. Эти подростки шли на верную смерть, их значимость с точки зрения самих боевых действий была равна нулю, они шли на убой. Есть много монографий о языческом оккультизме третьего Рейха. Есть мнение, что этих подростков посылали на фронт (то есть на верную смерть) как своеобразное жертвоприношение младенцев.

Поколение фейсбук-самоубийц

Теоретически, на большей части территории «БЫВШЕЙ СОВЕТСКОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕСПУБЛИКИ УКРАИНА» война не идет, но проходит мобилизация, и детей забирают на убой (война с русскими). История нации — это история территории, с момента создания (на этой территории) государства. Фактически — это первая война молодой украинской нации или, как сейчас принято говорить на Украине, «рождение нации». Можно бесконечно спорить, кому нужна война на Донбассe — Путину, США или украинским олигархам (в переводе с греческого, это слово означает «власть немногих»), которые (олигархи) решили списать дефолт разворованной ими же экономики на войну, которую они же и развязали. Для того чтобы продать родину ее надо сначала приватизировать, а потом "хоть потоп".

Не имеет значения, кто начал эту войну и кому она выгодна, (выгодополучателей много) но преступна та мать, которая соглашается послать своего ребенка (призывника) в украинскую армию. Война с русскими — это самоубийство, эти дети идут на смерть. И эти дети (как и Гитлеровские юнцы) тоже кричат «Слава Нации». Это не война — это жертвоприношение младенцев в языческом культе, под названием «национальная идея». Что это за идея такая, каждый понимает по-своему, на то оно и язычество. Безумная украинская интеллигенция исполняет в этом культе роль волхвов (совесть нации).

Но если говорить правду, на Донбассе русские убивают русских. Просто одни помнят о том, что они русские, другие — нет. В этих условиях война неизбежна, потому что у бывших русских всегда виноваты будут русские. Слово «По-Беда» означает чья-то беда (по-бедам идет победитель), и война на Донбассе — это общая беда русского мира, в этой войне не может быть победителей, потому что беда общая.

Русское язычество

В качестве фонового рисунка использована фотография события, произошедшего 26 января 2014 года. Тогда Папа Римский помолился за мир на Украине, а потом вместе с детьми выпустил в небо двух белых голубей, символизирующих примирение на этой многострадальной земле. На одного голубя тут же напал ворон, изрядно потрепав птицу, которая все же смогла улететь, эта фотография облетела весь мир. Есть такая фраза «народы — это мысли Бога», можно только добавить, что с момента появления понятия нация, за последние 300 лет этот черный ворон убил самое большое количество людей в мировой истории. Народ, это общая память, и это касается не только общих побед, но и общих бед.

Говорят, на войне нет атеистов, но ведь и верующие бывают разные. Земля, которую 1000 лет назад крестили греческие епископы, сегодня с духовной точки зрения вернулась к состоянию до крещения Руси. До крещения князя Владимира на Руси были православныe храмы (просто их было очень мало) и они были наряду с храмами, где оправляли языческие культы. Зайдите в любой храм в современной Украине и спросите батюшку, благословляет ли святой отец посылать ребенка на самоубийство (война с русскими). Если благословляет, пойдите в другой, потом в третий, четвертый… так вы найдете православный храм. И я сейчас не только об униатских капеланах или разных сайентологах, (тем более не об интеллигентах с их "естетикой мысли") я больше о тех раскольниках, которые лгут, что они православные.

Так называемая «Украинская церковь Киевского патриархата» — это раскольники (Киевского патриархата никогда в истории не было), они не приняты в молитвенное общение ни одной из поместных церквей вселенского православия, так как национальных церквей в православии не бывает, есть только поместные. Эти люди стояли на Майдане и эти люди благословляют войну на Донбасе (при этом молятся за мир), они себя называют православными иереями, но — «по делам их познаете их». Только так можно отличить служителей культа (национализма), от служителей Бога. Но и те батюшки, которые остались в православии, тоже поставлены перед выбором — с кем они.

После распада СССР (культ атеизма) началось второе крещение Руси и, как при первом тысячелетней давности, противопоставляются два фактора: православие и язычество (национализм). На уровне символики — это столкновение Тризуба и Двуглавого орла. Тризуб, это языческий символ дохристианской Руси (и не только ее), который на Руси использовался некоторое время и после крещения, ну а двуглавый орел на уровне смысловой символики — это то, во что крестился народ Руси (в греческих школьных книгах — русский народ).

Есть такая китайская пословица "идеальная война, это та, которую удалось избежать". Войны начинаются в школах, только там они и могут закончится. На Кипре и в Греции преподают историю одного народа в двух государствах, не забывая при этом о местной специфике (аналогичные примеры есть и у других народов). Это не по тому, что мы греки умные, а потому, что за много веков совершили достаточное количество глупостей. Как преподается история русского народа в России? Сначала общая «Древняя» (Киевская) Русь. Потом, постепенно, акцент всё более смещается на Восток к Владимиру, Суздали и Новгороду, а западная Русь упоминается всё реже и реже. Начиная с монгольского нашествия внимание, почти полностью переключается на восток, на Русь Московскую и, может создаться впечатление, что западнее Смоленска и Чернигова русского народа не существовало. Про существование русских западнее Московского государства вспоминают уже только в связи с Переяславской Радой.

После распада СССР, в этой парадигме мышления Россия сама отдала на откуп украинским националистам часть истории русского народа, открыв путь к возникновению "нетрадиционной этнической ориентации бывших русских" (коренизация), так родилась и «македонская идентичность» бывших болгар и частично сербов. Но не надо забывать о том, что огромное количество украинцев несмотря ни на что, помнят о том, что они русские, их там миллионы. Русские «на Украине» коренной народ, так как они там жили до возникновения «в Украине» украинской идентичности, их там в буквальном смысле миллионы. Сколько именно русских на Украине? Это вопрос не статистики, это вопрос совести.

Какая разница что там в паспорте написано, народы (этносы) формируются по совести а нации по паспорту. Пора возвращаться к традиционным ценностям, это касается и этнической ориентации. Иначе сама Россия распадется на Москалей, Пермяков, Тульцев, Сибиряков (в общем, новых кривичей и вятичей). В этом случае кровопролитие на Донбассе покажется детским садом, потому что у туземцев всегда виноваты туземцы. Без покаяния (переосмысления прошлого) не будет мира. Для начала можно вернуть словам их изначальный смысл, потому что слова являются не только средством передачи информации (как сегодня), но прежде всего - их источником (так было всегда). Повторю, на мой взгляд, самое главное в этой статье -

"История эволюции термина «украинец» абсолютно идентична истории эволюции термина «македонец». Точно так же как понятие «македонец» всегда было географическим, македонцы греки, македонцы болгары, македонцы сербы, есть даже македонцы албанцы, так и термин «украинец» был изначально географическим. Только после двух параллельных экспериментов корренизации (туземизации) в Югославии с сербами и болгарами и в СССР с РУССКИМИ, понятия «македонец» и «украинец» получили НЕТРАДИЦИОННОЕ этническое наполнение. Но народ и земля — не одно и то же".

«Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня».

Левит 25:23

Алексей Элпиадис

athos.elpiadis.com

* ОУН, УПА, УНА-УНСО, ИГИЛ - запрещённые в России организации

Чтобы оставить комментарий Вам надо зарегистрироваться или войти

комментарии   
  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

56 » 29.01.2024 20:24

Вопросы национальной идентичности – это внутреннее дело Украины и украинцев. Украинцы – это международно-признанная идентичность, в т.ч. и РФ. Насчет слова «Россия», употреблявшемся на западной Украине. По всей видимости, оно относится к Украине, а не к РФ, в современном смысле

MAXIMUS
  • Не определено

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

55 » 29.11.2022 11:56

Каюсь в том, что вообще заходил сюда, и излагал свои рассуждения, не совсем понимая что к чему.

MAXIMUS
  • Ukraine

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

54 » 28.12.2019 14:57

Мои прошлые рассуждения были продиктованы в основном страхом. Сейчас, наверно, самым правильным будет сказать, что я точно не знаю, что именно происходило не только тысячу, но даже и сто лет назад. Украинский язык, конечно, существует, причем ведет своё развитие от разговорного языка древнего Киева, по крайней мере об этом свидетельствуют граффити (т.е. надписи) на кириллице на стенах Софийского собора в Киеве. Да и "Энеида" Котляревского 1799 г., а также само произношение украинского языка говорит о его самобытности. Также имела место и определенная русификация, как в Российской империи, так и в Советском Союзе. Это тоже вполне объяснимо соображениями укрепления единства государства, а также, возможно, мнением об исключительности русского языка (в частности - в московской редакции). В то же время в Украине еще до присоединения к России исторически литературным языком был славянский, во многом напоминающий современный русский. На данный момент ситуация в Украине осложнена вооруженным конфликтом на востоке Украины. Поэтому обсуждение вопроса о статусе русского языка воспринимается не столько гуманитарно, сколько политически.

MAXIMUS
  • Не определено

  •  
  •  

RE: На счет приостановки Сталиным коренизации

53 » 30.06.2019 12:18

Живу в деревнЦитирую unrotten:
Коба свидетельствует против:

Далее, я имею записку о том, что мы, коммунисты, будто бы насаждаем белорусскую национальность искусственно. Это неверно, потому что существует белорусская нация, у которой имеется свой язык, отличный от, русского, ввиду чего поднять культуру белорусского народа можно лишь на родном его языке. Такие же речи раздавались лет пять тому назад об Украине, об украинской нации. А недавно еще говорилось, что украинская республика и украинская нация – выдумка немцев. Между тем ясно, что украинская нация существует, и развитие ее культуры составляет обязанность коммунистов. Нельзя идти против истории. Ясно, что если в городах Украины до сих пор еще преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут неизбежно украинизированы. Лет сорок тому назад Рига представляла собой немецкий город, но так как города растут за счет деревень, а деревня является хранительницей национальности, то теперь Рига – чисто латышский город. Лет пятьдесят тому назад все города Венгрии имели немецкий характер, теперь они мадьяризированы. То же самое будет с Белоруссией, в городах которой все еще преобладают небелоруссы.

Иосиф Сталин (Cочинения. – Т. 5. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 45–49.)

Или говорил одно, а делал другое?

Живу в деревне. Деревня на 50% - мракобесие, суеверие и взаимные обиды.

surok1
  • Не определено

  •  
  •  

На счет приостановки Сталиным коренизации

52 » 21.04.2018 10:37

Коба свидетельствует против:

Далее, я имею записку о том, что мы, коммунисты, будто бы насаждаем белорусскую национальность искусственно. Это неверно, потому что существует белорусская нация, у которой имеется свой язык, отличный от, русского, ввиду чего поднять культуру белорусского народа можно лишь на родном его языке. Такие же речи раздавались лет пять тому назад об Украине, об украинской нации. А недавно еще говорилось, что украинская республика и украинская нация – выдумка немцев. Между тем ясно, что украинская нация существует, и развитие ее культуры составляет обязанность коммунистов. Нельзя идти против истории. Ясно, что если в городах Украины до сих пор еще преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут неизбежно украинизированы. Лет сорок тому назад Рига представляла собой немецкий город, но так как города растут за счет деревень, а деревня является хранительницей национальности, то теперь Рига – чисто латышский город. Лет пятьдесят тому назад все города Венгрии имели немецкий характер, теперь они мадьяризированы. То же самое будет с Белоруссией, в городах которой все еще преобладают небелоруссы.

Иосиф Сталин (Cочинения. – Т. 5. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 45–49.)

Или говорил одно, а делал другое?

unrotten
  • Russia

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

51 » 28.04.2017 14:54

До Крещения Руси были разноименные племена, а после - уже один народ, русский. О многоплеменном росском народе говорили и наши предки в 16 веке:
http://bractwo.narod.ru/Libraries/JES/JESSymbolika.files/image012.jpg


При этом мы один народ, состоящий из трех народностей.

MAXIMUS
  • Ukraine

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

50 » 06.02.2017 14:26

Впрочем, я не претендую на определения того, что правильно или неправильно. Я лишь переживаю о том, что происходит.

MAXIMUS
  • Ukraine

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

49 » 31.03.2016 14:05

Всё-таки мы очень близки, нас объединяет не только общее крещение, у нас вообще много общего. Это моё личное мнение, и я лично переживаю о том, что между Россией и Украиной возник раскол. Это неправильно.

MAXIMUS
  • Norway

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

48 » 04.02.2016 11:14

Зачем-то я приплел сюда христианство... Тем более, что спекулировать на христианстве - это плохо...

MAXIMUS
  • Не определено

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

47 » 29.01.2016 16:37

Цитирую MAXIMUS:
как-то объединяет...

например, по-христиански

MAXIMUS
  • Не определено

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

46 » 29.01.2016 11:29

Насчет общего крещения грек, может быть, и прав, т.е. общее крещение всё-таки как-то объединяет... Вот только бы поменьше спекуляций на эту тему...

MAXIMUS
  • Не определено

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

45 » 10.12.2015 14:58

Здесь говорится об общем крещении. Я считаю, что общее крещение - это не венчание, и тем более не кандалы... Я считаю, что в политическом смысле ни Украина, ни Россия ничего друг другу не должны, т.е. ни любить, ни ненавидеть, ни объединяться, ни разъединяться, ни дружить, ни воевать.

MAXIMUS
  • Не определено

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

44 » 02.12.2015 14:52

В отношении украинского языка не понял, что типа его не было, только потому что русскую мову когда-то переименовали в украинскую...

MAXIMUS
  • Norway

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

43 » 02.12.2015 14:36

Статья всё-таки спорная, автор упрощает и передергивает, особенно про "великих Укров". Что-то я не замечаю, чтобы Украина отказывалась от наследия Киевской Руси, взгляд на которую обычно сильно политизирован.

MAXIMUS
  • Norway

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

42 » 12.05.2015 00:54

У Гитлера душа болела за Украину - новые перлы украинских учебников
http://tvzvezda.ru/news/vstrane_i_mire/content/201505111149-fo7d.htm
+1

Maverick
  • Не определено

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

41 » 09.05.2015 19:16

Замечательная статья! Ее действительно нужно включить в школьную программу. Преподавать историю нужно было одну для Великороссии, Малой Руси и Белой Руси. Нужно вести борьбу, а иногда и войну за умы, мировозрение детей в школе. Поскольку в зрелом возрасте влиять на умы молодежи будет уже поздно. И деидеологизация 90-х годов это только подтверждает: она закончилась плачевно для русского народа. И война в Донбассе - это и результат незнания своей истории русским народом. И это незнание очень выгодно тем деятелям из США и Европы, которые развязали или способствовали развязыванию войны в Донбассе. А результат - горе и десятки тысяч погибших...
+1

Александр
  • Не определено

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

40 » 08.05.2015 22:00

Вот тут ребята целую фильму сварганили о том, о чем я коротко упоминал.
Мистика украинской войны - www.youtube.com/watch?v=Riite4v2ooE&app=desktop
Я б его по косточкам разобрал, но таки не буду. Хай пока так, а там поглядим.

Basilevus
  • Russia  Moscow

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

39 » 08.05.2015 21:09

А я вот думал, что татарове о двух головах и четырех ногах. Ан нет! :lol:

Забаньте его уже наконец по статье "За непроходимую тупость и головотяпство со взломом"!
К тому же вечно сует свой сопливый нос, куда его не звали.

Basilevus
  • Russia  Moscow

  •  
  •  

RE: Татары вместе с нами русскими хозяева России и лучше многих гостей

38 » 08.05.2015 20:04

Цитирую Дионисий:
Цитирую vil1971:
Ну тогда анекдот: Советские татары написали коллективное обращение в ЦК ВЦСПС, суть обращения в том, что бы исправить историческую несправедливость, исправить поговорку: незваный гость хуже
татарина!
Ну там подумали и решили внять просьбе товарищей татар и вынесли постановление, что пословица должна звучать так: незваный гость лучше татарина!

Злой и лживый анекдот. За свою жизнь знал и знаю несколько татар. По своему нравственному облику в целом такие же люди как и мы, а отношения с ними складываются обычно хорошие.
На засыпку вопрос на сообразительность. Кому выгодно ссорить друг с другом представителей крупнейших народов России?

Анекдот как анекдот....кому выгодно ссорить тоже не знаю.
Вот у меня сына обзывают с первого класса хачем!
А он татарин...причем тут армяне? и их культура выбивания креста из камня?

vil1971
  • Russia  Moscow

  •  
  •  

Татары вместе с нами русскими хозяева России и лучше многих гостей

37 » 08.05.2015 19:47

Цитирую vil1971:
Ну тогда анекдот: Советские татары написали коллективное обращение в ЦК ВЦСПС, суть обращения в том, что бы исправить историческую несправедливость, исправить поговорку: незваный гость хуже
татарина!
Ну там подумали и решили внять просьбе товарищей татар и вынесли постановление, что пословица должна звучать так: незваный гость лучше татарина!

Злой и лживый анекдот. За свою жизнь знал и знаю несколько татар. По своему нравственному облику в целом такие же люди как и мы, а отношения с ними складываются обычно хорошие.
На засыпку вопрос на сообразительность. Кому выгодно ссорить друг с другом представителей крупнейших народов России?
+1

Дионисий
  • Не определено

  •  
  •  

Татары вместе с нами русскими хозяева России и лучше многих гостей

36 » 08.05.2015 19:44

Цитирую vil1971:
Ну тогда анекдот: Советские татары написали коллективное обращение в ЦК ВЦСПС, суть обращения в том, что бы исправить историческую несправедливость, исправить поговорку: незваный гость хуже
татарина!
Ну там подумали и решили внять просьбе товарищей татар и вынесли постановление, что пословица должна звучать так: незваный гость лучше татарина!

Злой и лживый анекдот. За свою жизнь знал и знаю несколько татар. По своему нравственному облику в целом такие же люди как и мы, а отношения с ними складываются обычно хорошие.
+1

Дионисий
  • Не определено

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

35 » 08.05.2015 16:23

Очень хорошую статью мой греческий тезка написал . Интересные параллели - сербы и черногорцы,
болгары и македонцы . Про последних никогда не знал. Да, ничто не ново под луной, все уже
где то и когда то было. Статья грека на уровне Ваджры.
+3

sanchosrancho
  • Russia  Ulyanovsk

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

34 » 08.05.2015 04:37

Нэма за що!
Не стоит благодарности. Это просто программистское занудство.
С оглавлением таки солиднее. :-)

Basilevus
  • Russia  Moscow

  •  
  •  

Спасибо

33 » 08.05.2015 02:46

Basilevus,спасибо за ссылку

олег
  • Germany  Karlsruhe

  •  
  •  

Украинский кризис глазами грека

32 » 08.05.2015 02:35

Браво!!! Браво!!! Браво!!!
Такую статью можно смело включить в школьную программу!!!
+1

олег
  • Germany  Karlsruhe

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

31 » 08.05.2015 02:15

Я тут к авторскому экземпляру этой статьи в формате PDF для солидности пришпилил оглавление.
Скачивать здесь - yadi.sk/i/H-36nIyugVknV
+1

Basilevus
  • Russia  Moscow

  •  
  •  

Браво автору!!!

30 » 08.05.2015 00:56

Статья, которая по объёму смыслов и глубине проникновения в них сопоставима с целой книгой! Спасибо автору. Какой мыслитель, аналитик и как популярно и доходчиво! Спасибо редакторам сайта за то, что нашли такой шедевр. Это бриллиант "Альтернативы". Эта статья могла бы быть лейтмотивом сайта. Такое ощущение, что автор долго изучал все публикации здесь (с том числе и великолепные работы самого Андрея Ваджры), а потом взял, да и выдал квинтэссенцию ранее написанного. Автор изложил саму суть свидомизма. Особое спасибо за дефиницию "русскоязычных украинцев". Как точно нанесён удар по вечной путанице понятий "народ-нация", дающей такую почву для манипуляций. Да, греки таки имеют право называться прародителями нашей цивилизации! Особое спасибо сыну автора за вопросы папе.
+7

Илья Дольников
  • Ukraine

  •  
  •  

RE: RE: Украинский кризис глазами грека

29 » 07.05.2015 21:19

Цитирую Basilevus:
Цитата:
Я татарин, у меня свой взгляд на исторические вопросы!

Я учился в Керосинке (МИНХ и ГП - нефтехимия и газпром отсюда). Татар было полно. Вот картинка забавная.
Сидим, пишем пулю. Без стука вваливается Мансур Ханзович (они косяком ко мне бегали для написания красивых букв на дипломных чертежах, потом после защиты по кабакам таскали) и, криво ухмыляясь, вдруг заявляет:
- Что, незваный гость хуже татарина?!
- Мансур, ну ты даешь! Как может татарин быть хуже татарина?
Всеобщий хохот.

Ну тогда анекдот: Советские татары написали коллективное обращение в ЦК ВЦСПС, суть обращения в том, что бы исправить историческую несправедливость, исправить поговорку: незваный гость хуже
татарина!
Ну там подумали и решили внять просьбе товарищей татар и вынесли постановление, что пословица должна звучать так: незваный гость лучше татарина!

vil1971
  • Russia  Moscow

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

28 » 07.05.2015 21:14

Да, отличная статья. Пожалуй, лучшая за несколько последних месяцев.
+4

Stalker
  • Не определено

  •  
  •  

RE: RE: RE: RE: Украинский кризис глазами грека

27 » 07.05.2015 19:55

Цитирую vil1971:
дада...не рефлексируйте...распространяйте....))))

Кстати очень важно говорить правду о триединой сущности русского народа своим детям и детям близких. Ибо своему отцу или своему дяде дети поверят скорее, чем чужому дяде.
+3

Дионисий
  • Не определено

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

26 » 07.05.2015 16:31

Цитата:
Я татарин, у меня свой взгляд на исторические вопросы!

Я учился в Керосинке (МИНХ и ГП - нефтехимия и газпром отсюда). Татар было полно. Вот картинка забавная.
Сидим, пишем пулю. Без стука вваливается Мансур Ханзович (они косяком ко мне бегали для написания красивых букв на дипломных чертежах, потом после защиты по кабакам таскали) и, криво ухмыляясь, вдруг заявляет:
- Что, незваный гость хуже татарина?!
- Мансур, ну ты даешь! Как может татарин быть хуже татарина?
Всеобщий хохот.
+1

Basilevus
  • Russia  Moscow

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

25 » 07.05.2015 09:59

Цитирую Fatima:
Прочитала про пшеков-полная политпроституция!Поч ему они всю жизнь ненавидели русских иРоссию и поливали дерьмом её? Да потому что они сродни бендерам-несчастные, закомплексованные, ущербные.Посмотрите на лица их руководителей! Они как моли белые.неяркие, блеклые. Забыть такую резню!Когда бандерлоги убивали нещадно женщин и детей. Истребляли генофонд нации! Как они, шлюшки, быстро улеглись под сильных мира сего.

Поляки к русским относятся примерно так же, как обычно проститутки относятся к порядочным женщинам. Если "русская женщина" коня на скаку остановит и в горящую избу войдет, то польская - сначала ляжет под коня, потом под того, кто поджег ее дом, а потом еще обвинит русскую, что слишком много о себе мнит и не умеет жить в согласии с соседями (как польская).

PS Статья - ++100$
+4

Sinoptic
  • Kazakhstan

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

24 » 07.05.2015 07:46

Цитирую Микола Питерский:
Цитирую ничего непонимаю:
...но пользуюсь всё же Оперой, при том старой, 1860...

Это старая? У меня 12.17

Я ошибся, прошу прощения. У меня тоже 12.17, это сборка 1863, она не такая хромистая как последние версии. Хром раздражает со своими неотвечающими плагинами. :cry:

уже всё понимаю
  • Ukraine  Dnepropetrovsk

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

23 » 06.05.2015 23:17

Польша не примирится с героизацией ОУН-УПА, — Коморовский
http://www.2000.ua/novosti/mir_novosti/polsha-ne-primiritsja-s-geroizaciei-oun-upa_---komorovskii.htm

Maverick
  • Не определено

  •  
  •  

RE: RE: RE: Украинский кризис глазами грека

22 » 06.05.2015 22:51

Цитирую Микола Питерский:
Вот ещё кое-что про поляков и русских: Цитата:
Генерал Гюнтер Блюментритт, начальник штаба 4-й армии: «Поведение русских даже в первом бою разительно отличалось от поведения поляков и союзников, потерпевших поражение на Западном фронте. Даже оказавшись в кольце окружения, русские стойко оборонялись»

Цитирую ничего непонимаю:
...но пользуюсь всё же Оперой, при том старой, 1860...

Это старая? У меня 12.17

Микола...поляки всю свою жизнь жили в парадигме "форпоста цивилизации в Европе", от чего страдали от всей Европы по кругу...)))

vil1971
  • Russia  Moscow

  •  
  •  

RE: RE: Украинский кризис глазами грека

21 » 06.05.2015 22:47

Вот ещё кое-что про поляков и русских: Цитата:
Генерал Гюнтер Блюментритт, начальник штаба 4-й армии: «Поведение русских даже в первом бою разительно отличалось от поведения поляков и союзников, потерпевших поражение на Западном фронте. Даже оказавшись в кольце окружения, русские стойко оборонялись»

Цитирую ничего непонимаю:
...но пользуюсь всё же Оперой, при том старой, 1860...

Это старая? У меня 12.17
+1

Боцман
  • Russia  Saint Petersburg

  •  
  •  

RE: RE: RE: Украинский кризис глазами грека

20 » 06.05.2015 22:45

Цитирую Дионисий:
Цитирую vil1971:
Ой, много текста, много картинок...тут для Дионисия не паханное поле для своей гумилевской бодяги...

Статья великолепная. Пример же поныне двуединых эллинов (греков) Греции и Кипра показывает, что можно и при расколе этнического поля сохранить народное единство.
Также очень важно, чтобы в самой России в государственных школах преподавалась истинная история нашего триединого народа.

дада...не рефлексируйте...распространяйте....))))
+1

vil1971
  • Russia  Moscow

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

19 » 06.05.2015 22:32

Maxthon хороший браузер, функции у него интересные и нужные. Мне нравится, но пользуюсь всё же Оперой, при том старой, 1860, для моего старичка Макстон всё же тяжеловат, но при полном отсутствии опыта работы на компьютере, он меня вполне устраивал и подождать каких-нибудь, лишних пол минуты считал в порядке вещей. :roll:

уже всё понимаю
  • Не определено

  •  
  •  

RE: RE: RE: Украинский кризис глазами грека

18 » 06.05.2015 22:25

Цитирую elePhanty:
Цитирую vil1971:
Ой, много текста, много картинок.. не паханное поле для ... гумилевской бодяги...

Верно, верно..
Грек, в отличие от Вас, Гумилёва читал, и в своём живом, ярком тексте с ним вполне согласуется 8)

Я татарин, у меня свой взгляд на исторические вопросы! 8)
И, кстати, не надо коверкать смысл моего поста! :P

vil1971
  • Russia  Moscow

  •  
  •  

RE: RE: Украинский кризис глазами грека

17 » 06.05.2015 22:18

Цитирую vil1971:
Ой, много текста, много картинок.. не паханное поле для ... гумилевской бодяги...

Верно, верно..
Грек, в отличие от Вас, Гумилёва читал, и в своём живом, ярком тексте с ним вполне согласуется 8)

elePhanty
  • Russia  Odintsovo

  •  
  •  

RE: RE: Украинский кризис глазами грека

16 » 06.05.2015 21:59

Цитирую Basilevus:
К гуголу и всем его продуктам у меня стойкая идиосинкразия. 8)

Аналогично, шеф! Дракона надо попробовать, а в качестве основного браузера у меня Ёпера!
+1

Боцман
  • Russia  Saint Petersburg

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

15 » 06.05.2015 21:42

Цитата:
«Русофобия как универсальный блокатор высшей нервной деятельности у отсталых народов Восточной Европы».

Предлагаю внести легкую корректировку в название. Заменить "отсталых" на "передовых" без кавычек, а через тире в конце просто добавить одно словечко - младогейропейцев.
Тогда готов выступить в роли официального оппонента. :-)
Впрочем, в любом случае - Яндекс в помощь!
К гуголу и всем его продуктам у меня стойкая идиосинкразия. 8)
Например, вместо их шпионящего хрома всем рекомендую полный аналог без шпионских модулей и с повышенной безопасностью - Comodo Dragon. Приятный бонус - Dragon шустрее хрома. Впрочем, за основной я держу китайца с полным набором новомодных причиндалов - Maxthon. Рекомендую таки попробовать.
+2

Basilevus
  • Russia  Moscow

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

14 » 06.05.2015 20:58

Класс!!!
Верно говорят, что со стороны виднее. Но это верно только при наличии совести. В противном случае получаются западные СМИ.
+8

ZVir
  • Ukraine

  •  
  •  

RE: RE: RE: Украинский кризис глазами грека

13 » 06.05.2015 20:43

Цитирую Fatima:
Цитирую Basilevus:
Тут кто-то вчера что-то за гордых польских шляхтичей гутарил? Или мне послышалось?
Польша отказалась признать Волынскую резню геноцидом поляков под давлением Германии и США - http://varjag-2007.livejournal.com/8316775.html
Видимо, Всемогущий и этих решил строго наказать - разума уже таки лишил!

Прочитала про пшеков-полная политпроституция!Поч ему они всю жизнь ненавидели русских иРоссию и поливали дерьмом её?

Пшеки крысятся на русских за то, что наши предки на практике реализовали польскую мечту об империи "от можа до можа". Недоумкам не понять, что для достижения великих целей, вся нация должна действовать как один человек, а у пшеков каждый магнат - сам себе король! С таким подходом ничего завоевать нельзя, можно только просрать, что они успешно и делали всю свою историю!
+6

Боцман
  • Russia  Saint Petersburg

  •  
  •  

RE: RE: RE: Украинский кризис глазами грека

12 » 06.05.2015 20:43

Цитирую Fatima:
Прочитала про пшеков-полная политпроституция!Поч ему они всю жизнь ненавидели русских иРоссию и поливали дерьмом её? Да потому что они сродни бендерам-несчастные, закомплексованные, ущербные.Посмотрите на лица их руководителей! Они как моли белые.неяркие, блеклые. Забыть такую резню!Когда бандерлоги убивали нещадно женщин и детей. Истребляли генофонд нации! Как они, шлюшки, быстро улеглись под сильных мира сего.

Западный выбор привёл польский народ к вымиранию. Так в 2013 году коэффициент суммарной рождаемости в Польше составил лишь 1,29 ребёнка на женщину http://demoscope.ru/weekly/app/app4007.php
Однако гонор (производное от гордости) мешает слишком многим полякам признать ошибочность западного выбора.
+3

Дионисий
  • Не определено

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

11 » 06.05.2015 20:38

Польша всегда была проституткой. Отсюда и ненависть к нам, тот же комплекс, что и у свидомых.
+2

уже всё понимаю
  • Не определено

  •  
  •  

RE: RE: Украинский кризис глазами грека

10 » 06.05.2015 20:38

Цитирую vil1971:
Ой, много текста, много картинок...тут для Дионисия не паханное поле для своей гумилевской бодяги...

Статья великолепная. Пример же поныне двуединых эллинов (греков) Греции и Кипра показывает, что можно и при расколе этнического поля сохранить народное единство.
Также очень важно, чтобы в самой России в государственных школах преподавалась истинная история нашего триединого народа.
+6

Дионисий
  • Не определено

  •  
  •  

RE: RE: Украинский кризис глазами грека

9 » 06.05.2015 18:18

Цитирую Basilevus:
Тут кто-то вчера что-то за гордых польских шляхтичей гутарил? Или мне послышалось?
Польша отказалась признать Волынскую резню геноцидом поляков под давлением Германии и США - http://varjag-2007.livejournal.com/8316775.html

Видимо, Всемогущий и этих решил строго наказать - разума уже таки лишил!

Прочитала про пшеков-полная политпроституция!Поч ему они всю жизнь ненавидели русских иРоссию и поливали дерьмом её? Да потому что они сродни бендерам-несчастные, закомплексованные, ущербные.Посмотрите на лица их руководителей! Они как моли белые.неяркие, блеклые. Забыть такую резню!Когда бандерлоги убивали нещадно женщин и детей. Истребляли генофонд нации! Как они, шлюшки, быстро улеглись под сильных мира сего.
+11

Fatima
  • Russia

  •  
  •  

Re Basilevus

8 » 06.05.2015 16:16

Да я гутарил про гордых шляхтичей. Ляпнул, не подумав. Теперь вот голову пеплом посыпаю, хоть в монастырь иди. В свое оправдание могу только привести примеры того, что умопомрачение не у меня одного, а становится уже массовым явлением:
СМИ: Франция может затопить построенные для РФ «Мистрали» в случае отказа от их поставки - https://news.mail.ru/politics/21936878/?frommail=1

У президента Польши уже начались виденица, в натуре «Радио Польша»: президенту Коморовскому мерещатся «зеленые человечки» - https://news.mail.ru/politics/21937397/?frommail=1

Ляшко требует от Германии заплатить по счетам в счет репарации за потери во второй мировой войне - http://rusplt.ru/ukraine/lyashko-trebuet-ot-germanii-zaplatit-po-schetam-16825.html?utm_source=mail_news&utm_medium=tizer&utm_campaign=lyashko-trebuet-ot-germanii-zaplatit-po-schetam

По поводу Польши и непризнанию оною Волынской резни. У меня возникла мысль написать диссертацию на соискание ученой степени доктора психиатрии по специальности «Политическая психиатрия» на тему: «Русофобия как универсальный блокатор высшей нервной деятельности у отсталых народов Восточной Европы». Материала – море. Работы – невпроворот. Приступаю.
+6

Compositor
  • Russia  Tomsk

  •  
  •  

RE: Украинский кризис глазами грека

7 » 06.05.2015 16:03

Админы!
Как по мне, подобная карта посетителей сайта будет весьма и весьма - clustrmaps.com/ru/index.htm
+1

Basilevus
  • Russia  Moscow

Факты

Последние

Популярные

Избранное

К украинской проблеме

К украинской проблеме

Единая русская культура послепетровского периода была западнорусской, украинской по своему происхожд...

Клинический случай свидомизма

Клинический случай свидомизма

«Свидоми» сами перекрывают себе доступ к информации, отрицающей их догмы. Они не читают книги и стат...

Позвольте Украине самоубиться

Позвольте Украине самоубиться

С Украиной не надо сражаться. Украина уже давно сражается. Сама с собой. Причём с дикой яростью и ос...

Что должен знать каждый об украинцах

Что должен знать каждый об украинцах

Украинцы — это партия, куда принимают, записывают, исключают, вычеркивают по партийному, а не по нац...

Убийственная «злука» двух украйн

Убийственная «злука» двух украйн

Малороссы и галицийцы… разные генетически, антропологически, культурно и духовно. В силу исторически...

Эксперты США утверждают, что для 83% украинцев родной язык – русский

Эксперты США утверждают, что для 83% украинцев родной язык – русский

Уже сейчас можно со всей очевидностью констатировать, что ПОДАВЛЯЮЩАЯ ЧАСТЬ НАСЕЛЕНИЯ УКРАИНЫ НЕ ЖЕЛ...

РАСПАД: Украинский лимитроф в геополитическом раскладе Евразии - 1

РАСПАД: Украинский лимитроф в геополитическом раскладе Евразии - 1

Сама по себе Украина не имеет значения ни в политическом, ни в экономическом, ни в технологическом, ...

«Староукраинский» язык «конституции» Филиппа Орлика

«Староукраинский» язык «конституции» Филиппа Орлика

Во-первых, выясняется, что Пылып Орлик и не подозревал, что он – Пылып! И начало документа, и личная...

Украинский кризис глазами грека

Украинский кризис глазами грека

После распада СССР, в этой парадигме мышления Россия сама отдала на откуп украинским националистам ч...

Как произошло слово «украинцы»

Как произошло слово «украинцы»

Костомаров в 1874 г. писал: «В народной речи слово «украинец» не употреблялось и не употребляется в ...

К вопросу об украинском коллаборационизме

К вопросу об украинском коллаборационизме

Один из сегодняшних ученых-бандерофилов М.Коваль сильно сокрушался: дескать, немцы так подставили св...

РАСПАД: Ложь украинской евроинтеграции

РАСПАД: Ложь украинской евроинтеграции

Годы независимости, так или иначе, отождествляются в массовом сознании населения с разрухой, обнищан...

РАСПАД: Двадцатилетие суицидальной лжи - 1

РАСПАД: Двадцатилетие суицидальной лжи - 1

Мы привыкли существовать в состоянии вялотекущего конца света в отдельно взятой стране. И при этом к...

Теги

Ukraina как геополитический
проект Запада
UKRAINA: от мифа к катастрофе авиапром АЛЬТЕРНАТИВА альтернатива проекту Ukraina антисемитизм антихристианство армия Ассоциация с ЕС Афганистан бедность безвиз Белоруссия Бильдербергский клуб Ближний Восток Болгария Венгрия Виктор Янукович Владимир Путин власть ВО Свобода война вооружения ВТО выборы Газпром галицийская окрэмишньость Галиция гастарбайтеры гендерное и сексуальное геополитика Германия глобализация ГМК Украины голодомор Греция Грузия двойное гражданство деградация демография демократия денацификация Дмитрий Медведев Донбасс Евразийский союз евроинтеграция Евромайдан Европейский Союз журналистика западное общество здравоохранение Зона свободной торговли с ЕС идентичность идеология идеология свидомизма империя интервью Иран искусство история как и зачем создавали мову как придумывали и создавали
украинцев
Католическая церковь Китай клуб «Альтернатива» коррупция кризис криминал Крым культура культурное единство
великорусов малорусов и
белорусов
Латвия Латинская Америка либерализм Ливия Литва литература личности манипуляция сознанием массовые беспорядки машиностроение Украины МВФ методы миграция мировой кризис мораль НАТО наука Нафтогаз неонацизм несостоявшееся государство нефть Новороссия НПО образование общество потребления общечеловеческие ценности олигархи оранжоиды ОУН и УПА Польша поэзия православие Православная церковь предательство прибалтика природный газ провокация происхождение и значение
слов москаль и Московия
происхождение и значение
слова Малороссия
происхождение и значение
слова Русь
происхождение и значение
слова украинец
происхождение и значение
слова украйна
промышленность Украины психология психология свидомого
украинца
равенство и неравенство РАСПАД революция режим Зеленского режим Порошенко режим Януковича реформы Россия русофобия Русская весна Русский Дух Русский Мiр русский национализм русский язык свобода слова Святая Русь сельское хозяйство сепаратизм Сербия симулякры Сирия система образования сланцевый газ СМИ Советский Союз сопротивление социальная солидарность социальная сфера специальные операции спецслужбы стратегия США Талергоф и Терезин Таможенный союз Тарас Шевченко терроризм Трамп Турция украинизация украинский национализм украинский неонацизм украинский язык фашизм федерализация философия финансовая система финансы Украины ФРС химпром Украины цветные революции церковь ЦРУ экономика элита энергетика Эстония этническое единство
великорусов малорусов и
белорусов
юмор
Вы находитесь здесь Материалы Статьи Украинский кризис глазами грека