Конец знакомого мира: социология XXI века

13 Февраля 2012 Иммануэль Валлерстайн
Просмотров 10619
Оценить
(6 голосов)
Конец знакомого мира: социология XXI века

 

Иммануэль Валлерстайн

Конец знакомого мира: социология XXI века

Об авторе:

Иммануил Морис Валлерстайн (англ. Immanuel Maurice Wallerstein, р. 28 сентября 1930, Нью-Йорк, США) — американский социолог, один из основателей мир-системного анализа, один из ведущих представителей современной левой общественной мысли.

Учился в Колумбийском университете. В 1951 году получил степень бакалавра, в 1954 году получил степень магистра, а в 1959 году доктора философии. С 1959 по 1971 год преподавал на факультете социологии Колумбийского университета. С 1971 по 1976 год — профессор социологии в университете МакГилл (Монреаль, Канада). С 1976 по 1999 год — почётный профессор социологии в университете Бинхэмтона (штат Нью-Йорк, США). С 2000 год — ведущий исследователь в Йельском университете. С 1994 по 1998 год занимал пост председателя Международной социологической ассоциации.

О книге:

В книге автор показывает, что сложившаяся историческая система вступила в критическую фазу, когда неизбежны нарастание неопределенности и накопление кардинальных перемен, означающих, по сути, «конец знакомого мира». Вместе с преобразованиями в привычном «мире капитализма» должен измениться и «мир знаний» об обществе. Одна из центральных идей книги состоит в том, чтобы открыть всемирную дискуссию о будущем человечества, привнести в его постижение большую рациональность и тем самым конструктивно объединить знание, мораль и политику.

Как увидит читатель, эта книга разделена на две части. Первая посвящена тому, что мы знаем о мире, в котором живем, о мире капитализма. Вторая посвящена тому, как мы приходим к тому, что считаем нашим знанием об этом мире, к тому, что называется «миром знания». Эти два мира обычно рассматриваются в рамках университетской системы и в ходе публичных дискуссий как независимые друг от друга. Первый считается предметом исследования экономистов, социологов, историков и иных обществоведов. Второй относится к ведению философов (в особенности эпистемологов), а также историков науки и образования. В определенном смысле, вторая группа ученых изучает не мир капитализма, а мир исследователей капитализма.

Основным тезисом, который обосновывается в этой книге, является утверждение, что разграничение этих двух объектов исследования совершенно искусственно и, что еще хуже, крайне вредно. Оно мешает нам понимать, что действительно происходит в той исторической системе, в которой мы все живем.

Библиотека информационно-аналитического сайта «Альтернатива»

Чтобы оставить комментарий Вам надо зарегистрироваться или войти

Вернуться вверх