Альтернатива

В этой статье дается разъяснения к написанным статьям "Америка" и "Не то, Марта, не то...". В некотором смысле объединительная статья.

В 16 в. произошло сознательное отступление от нравственного закона, данного нам Богом. Оправдывалось это желанием построить «Рай» на земле. Теоретическое обоснование не важно, это сработало. Опиралась идея на два человеческих «желания», греха.

Потребленчество, из которого вырос капитализм. Его основная задача разрушение личности, через перенасыщение ее материальными благами, либо желания этого перенасыщения. Это ставило духовные, спасительные основы жизни, гораздо ниже, чем желание материальных благ. В спасительном смысле, предполагалось, что более удачные, в материальном плане, индивидуумы, будут отдавать часть своего достатка, менее удачливым, но опять же в материальном плане. В итоге все перешло на материальные отношения, которые мы называем капитализмом. Иждивенчество, из которого вырос социализм. Та же самая идея, с таким же разрушительным потенциалом. Только накопителем и распределителем материальных благ, становилось общество.

Идею, основанную на потребленчестве и иждивенчестве, можно назвать - «материальный проект». Где капитализм и социализм образовали полюса, обеспечивающие диалектическое развитее этого проекта. Основной драматической площадкой, где реализовывается «материальный проект», стало государство, и тем самым изменилось то же. Раньше у государства была другая основная задача. Она включала в себя осмысление смерти как потенциальной возможности вечной жизни, существования рядом с Богом. Государство, в этом плане выступает как защитник права человека на жизнь, обеспечивающую ему достойную и праведную смерть. Если Церковь создает внутренние условия для такой жизни, то Государь, для своих подданных, был обязан обеспечить внешние условия. При этом накопление и насыщения своих граждан материальными благами, нигде и никем не отменялось, но было задачей подчиненной, а не главенствующей. Другими словами государство наравне с Церковью несло ответственность за нравственное состояние человека, несло функционально. В рамках этой статьи такое состояние общества можно назвать «религиозным проектом». Изменение государством своих задач возможно только при изменении функций, правильней сказать вероотступничестве, Церкви. Что и произошло с рядом Церквей, и что позволило европейским государствам снять с себя обязанности по выполнению основной задачи. Это понятно, если внутренние задачи, перестали обеспечиться Церковью, тогда внешние становятся бессмысленными. Поэтому задачи государства по насыщению подданных материальными благами, неизбежно выходят на передний план. Обыкновенные хозяйственные функции начинают гипертрофироваться, становясь монстрами финансовой системы. Это основной акцент данной статьи. Вероотступничество и изменение канонов отдельными Церквами, приводит к появлению исторических процессов, которые обуславливают сегодняшнее состояние мира. В общественной жизни, это привело, к изменению функций государства, а в индивидуальной к изменению направления приложения духовных сил, и как следствие воли.

В создавшихся условиях нравственный закон в сознании человека «отрывается» от Бога, а человеческая воля вырывается из-под воли Бога. Она превращается в стихию, смерч, накапливается в страстях и выплескивается наружу в виде «материального проекта», промышленно-финансовой системы. На передний план выходят материальные желания человека. Духовный мир человека, через волю, начинает материализовываться. Как на сегодня уже достаточно понятно, такое превращение, вне участия Бога, происходит порочно и извращенно. При этом человек «остывает», а система «нагревается». Рано или поздно наступает равновесие, тупик. Ни человек, ни чего не может взять от системы, ни система от него.

Другими словами можно сказать, что это исторический процесс - процесс распада некоторых христианских общин и христианских государств, до техногенной цивилизации. По имеющемуся «праву выбора» у человека, это самостоятельный, свободный, волевой выбор, где воля является не только продуктом распада общин, но и «строительным материалом» всех последующих изменений. Не должно смущать, что при всем многообразии участников «материального проекта», он ограничивается распадам только христианских общин. Во-первых, остальным просто некуда распадаться, а во-вторых, только христианские страны, на основе вероотступничества, могли создать отрицательный нравственный градиент, между должным и «хочется», такой силы и напряжения, которые смогли обеспечить существование промышленно-финансовой системы. Если убрать все иллюзии и фантазии, то можно понять, что Китай, Индия, Корея и т.д. только обеспечивают потребленческие и иждивенческие «желания» «христианских» стран, внутренне оставаясь к ним крайне безразличными. Все, что они могут, это копировать и подрожать.

Сам «материальный проект», обладает характеристиками и свойствами, которые поддаются описанию. Во-первых, «материальный проект», как любой проект, требует руководства и управления, участия некоторой группы людей, которая обеспечивает взаимосвязь межу элементами проекта, и его изменение. Ее можно назвать промышленно-финансовой элитой. С учетом того, что с 16 в. проект постоянно усложняется, хотя бы в виде эволюции промышленно-финансовой системы, можно сделать вывод, что правящая элита планирует такие усложнения, либо удачно пользуется обстоятельствами, видимо их прогнозируя. Кризисы, в свою очередь, являются способом управления проектом, т.к. после каждого кризиса, правящая элита, не только, ни чего не теряла, но и увеличивало свое влияние.

Сам проект основан на «желании» человека, которое исполняется за счет воли. Однако сила духа, воля, «оторванная» от Бога, становится величиной конечной и губительной. Губительной, т.к. воля человека, обмененная на «желания», в рамках «материального проекта», ограничивает духовный мир человека, этим делая человека опустошенным. Тогда кризис это еще и механизм отбора, элитой, воли остальных людей, и направленное использование ее в строительстве «материального проекта».

«Материальный проект», не самостоятелен и не самодостаточен. Слишком беспомощны материальные цели и не сопоставимы с духовными. Духовные, сколько их «не связывай» материальными вопросами, так или иначе, «пробиваются» к Богу. Еще одной проблемой является смерть - «несправедливое» лишение человека, созданного собственными руками «рая». Все это не вмещается в «материальный проект», лишает его безусловной самостоятельности. Поэтому развиваться «материальный проект» может только внутри «религиозного проекта», как его отрицание, но не диалектическое, а паразитическое. Поэтому «религиозный проект» всегда находился и находится в «приделах прямой видимости», для участников «материального проекта», что создает реальную угрозу для элиты «материального проекта», и дает шанс на спасения всем остальным участникам.

Невозможность самостоятельного существования «материального проекта», требования обязательного наличия, даже тех «осколков» Церкви, и церковной жизни, которые остались в католическо-протестанских странах, обуславливает право выбора, значит возможность обратимости. Так устроена природа человека, нравственный императив, даже таких «калечных осколков» Церкви, все равно притягивает и человека, и государство.

Это свойство «материального проекта» у промышленно-финансовой элиты порождает нешуточный страх. Он является главной причиной расхождения в целях и действиях промышленно-финансовой элиты, с целями остальных людей. Расхождения настолько велики, что для элиты основными «врагами» стали источники ее благоденствия: человеческая воля и государственное устройство.

Как преодоления страха у промышленно-финансовой элиты, рождается новый проект – «виртуальный». Причем, действия по осуществлению этого проекта, упорядоченные и планомерны . Однако, в основе этих действий, лежит чувство страха, которое пытаются преодолеть, достижением абсолютно ложных целей. Речь идет не о страхе смерти, а о мистическом чувстве людей попавших в «тьму внешнею», и «где скрежет зубов» не галлюцинация. Произошла полная потеря ориентации, правящей промышленно-финансовой элиты, в вопросе собственного спасения. Поэтому при всей логичности действий элиты, «виртуальный проект» крайне безумен. Зашкаливающий разумные пределы страх, не дает элитарной группе задуматься над тем, что достижение поставленных целей ведет к концу истории.

С момента прихода Христа в этот мир, и появления Церкви, «виртуальный проект» это третье серьезное изменение сознания человечества. Он тоже обладает конкретными свойствами. В первую очередь, у него очень ясная цель - «обезволивание» человека, полностью лишение человека его собственной воли. Разделение двух понятий воля и человек, решительно и навсегда.

Воля, как известно, связанна с духовным миром человека, и часть ее расходуется на материальные потребности. В этом нет ни чего страшного, если материальные потребности не переходят разумных пределов, и не мешают человеку жить духовной жизнью. Для духовной жизни тоже требуются волевые усилия, и не малые, даже гораздо большие. В «материальном проекте», как писалось, направление приложения воли изменилось, но воля как была «продуктом» Духа, так и осталась. «Обезволить», в силу выше изложенных причин, «материальный проект» может только до какого-то предела, не более. Но он сделал свое дело. Количество существующих материальных благ в мире, на порядки превосходит количество необходимых материальных потребностей человека и все это создано человеческой волей.

В «виртуальном проекте» предлагается избыточное количество материальных благ, заменять виртуальными, т.е. такими, для достижения которых не требуется приложения волевых усилий, а если требуется, то очень не значительные. Это может быть все, за исключением минимальных потребностей. Игра, секс, путешествие, общение и т. д. Фактически это жизнь по ту сторону экрана. В пределах разумного и в этом нет большого вреда. Но виртуальный мир «кто-то» организовывает, так что по форме он зеркальное отображение духовного мира человека, а по содержанию, глубоко антагонистичен ему. За счет этой «зеркальности» замена материальных потребностей на виртуальные, ведет к потере такого «количества» воли, которая требовалась бы, для получения этой потребности, в реальном мире. Она не нужна, лишняя. Причем если в «материальном проекте», воля конвертировалась в материальные объекты, не «покидала» пределы этого мира, то в «виртуальном проекте», воля «поглощается» виртуальным миром, скорее всего безвозвратно. Идет обезволивание. Посмотрите на своих детей.

Однако, интернет и информационные технологии, в «виртуальном проекте», не являются решающими идеями. Это окно в виртуальный мир, без него ни чего не получилось бы. Однако основные изменения происходят за пределами этого «окна». Они связанны с изменением сознания человека, государства и осколков католическо-протестантских церквей. Как раз эти изменения обеспечиваются не информационными технологиями, а демонтажем промышленно-финансовой системы. Беспощадным ее уничтожением собственной элитой. Все равно потребности, которые она удовлетворяла, будут заменяться на виртуальные. На месте промышленно-финансовой системы должно появиться новое образование. Его основными характеристиками будут кастовость, контролируемость, плановость (см. ст. Америка).

Какие изменения происходят в деталях не тема этой статьи. Их слишком много и о них все знают. На первый взгляд они противоречат здравому смыслу. Все нормально, просто смысл не там. Остановлюсь на двух изменениях. Первое, это изменение в католическо-протестантских церквях. Если с протестантской более менее все ясно. Она как идеологическое обоснование промышленно-финансовой системы, вместе с ней и демонтируется. Происходит очевидная деградация протестантизма. С католицизмом все сложней. Вероисповедальный импульс, там до конца не утерян. Внешними усилиями, Церковь, при таких условиях не разрушить. Все что можно было уже сделано. Поэтому очень похоже, что задействован внутренний фактор. Внутри Церкви активно формируются два антагонистических полюса. С одной стороны собственная банковская система, с другой формирующаяся группа «нестяжателей» с понтификом во главе. «Нестяжателей» активно формируют СМИ. Расчет что «полюса» в бескомпромиссной борьбе займутся самоуничтожением. Забудут про Бога. Огромная армия латинос выведет «нестяжателей» на социализм, а католические банкиры окончательно прейдут к капитализму. Все это «материализует» Церковь, неизбежно выведет на гибнущую промышленно-финансовую систему, где жизнь Церкви будет парализована.

Второе, это замена государства корпорацией. Если даже не брать сакральных основ государства, просто, то, что на виду. В основу государства положен волевой принцип. Именно благодаря ему, государство верой и правдой защищало «материальный проект». Собственно говоря, любая государственная власть, не может существовать вне воли. А для корпорации это нормально. Она так устроена. На каждый ниже лежащий уровень приходит ограниченный волевой импульс в виде команды на исполнение, не требующий ни обсуждения, ни осмысления, ни инициативы. С волей связанна и вторая проблема государств. Они могут объединяться только на основах международного права, договорных. Это не подходит для «виртуального проекта», а корпорации, наоборот, путем слияния и поглощения, быстро и необратимо, в состоянии слиться в одну, охватывающую все землю. Это одна из ключевых задач проекта.

Оперативность и организованность «виртуального проекта» таковы, что он мог бы быть осуществлен в течении 20-25 лет, в течении одного поколения. Но для этого должно быть выполнено обязательное условие. Одновременность вхождения всех ведущих экономик мира в проект. Особенно экономик христианских стран. «Виртуальный проект» создается на разрушении существующей промышленно-финансовой системы, под него будет создана новая. Но ее надо еще создать, а разрушение прежней уже идут. А нарастающее «обезволивание» делает беззащитными именно лидеров. Речь идет только о христианских странах. Христианское государство, с развитой экономикой, не вошедшее, или опоздавшее в «виртуальный проект», будет обладать явным преимуществом. От возможности прекращения проекта, до самостоятельного его контроля.

Остальные никуда не денутся. У Китая, Японии, Кореи и т.д., после снижения потребительской нагрузки, появится столько проблем, что они примут любые условия. Арабский мир превентивно зачищается. Латинская Америка скатывается в социализм, троцкиского толка, и ей ни кто не мешает. Проблема с Турцией, с сильной государственной властью этой страны, но и ее скоро будут решать. После Сирии.

В этом перечне стран сознательно не вспоминалась Россия. «Дурной сон» творцов нового проекта. Проспали «творцы» Россию, ой как проспали. В 90-х эйфория была, казалось, все вопросы в России решены. Что с того, что народ крестится, чем бы дитя не тешилось… Не увидели ни разведки, ни аналитические центры, что это основное событие 90 годов в мире. Крещение России. Повторное крещение народа, что само по себе удивительный случай в истории, так еще обратно в Православие. РПЦ не поменялась с апостольских времен, она выполняет свои функции в полном объеме. Она ни какой не «осколок», в ней сохранены все таинства Божьи. Это источник воли, силы духа, и даже права выбора. Поэтому, ни какие отклонения, в «материальный проект» (уже проходили), или в «виртуальный», при сохранении РПЦ в России, ни когда не принесут должного результата. Все что Россия делает в «виртуальном проекте», похоже на имитацию, чаще всего сознательную. Такое впечатление, что все договорились кинуться в пропасть и кинулись, все кроме России. Россия перекрестилась, стоя на краю, и пошла, искать тропиночку. Уже вопрос даже не в обиде. Вопрос в выживании творцов «виртуального проекта», и самого проекта. Поэтому действия по отношению к России, с каждым разом будут все коварней и подлее. И с каждым годом, что бы ни делалось в мире, оно будит делаться или против России, или вместе с Россией. У России ситуация еще сложнее, любое ее резкое необдуманное движение может ввергнуть мир либо в материальный хаос, либо в «виртуальный порядок».

В заключении. У «виртуального проекта» есть конкретная дата начала – 11 сентября 2001 г. В этот день было решено три задачи.

Первая, такое действие возможно только при консолидированном принятии решения всей американской элитой. В противном случае, ни какой «кодекс молчания», не остановил бы другую часть элиты, от возможности воспользоваться, этим событием, в своих интересах.

Вторая, масштабность события указывает, что для его осуществления должен был задействоваться огромный ресурс, людской, информационный и т.д. На вторую попытку, такого масштаба, просто не будет ресурса. А это значит, что в ограниченное время, должны быть решены цели и задачи, обусловленные этим событием. Должен быть план, план «А». В противном случае мы имеем дело с дураками. В данном случае, лицо Буша младшего, ни должно, ни кого вводить в заблуждение.

Третья, сами цели и задачи должны соотноситься с масштабом этого события. Это значит, что они могут находиться только в плоскости глобального изменения сознания и мировой финансовой системы. Изменения должны быть равнозначны изменениям, которые произвел протестантизм в сознании людей, и порожденный им «материальный» проект в экономике.