Альтернатива

Один из величайших писателей семнадцатого века Джонатан Свифт, рассуждая о религии, говорил о непозволительности ее осмеяния, но допускал таковое в случае, если в ней присутствовали извращения. По его убеждению если религия – наилучшее, что есть в мире, то извращения в ней должны быть наихудшим злом.

В этом контексте стоит внимательнее присмотреться к некоторым заявлениям, сделанным предстоятелем Украинской греко-католической церкви Святославом Шевчуком в интервью одному из «свидомых» изданий.  Не хочется называть господина Шевчука религиозным извращенцем, но в его словах отчетливо проявляется клерикализм, то есть стремление оказывать воздействие на все стороны общественной и государственной жизни, включая внешнюю политику.

Человек, обладающий сознанием, а не «национальной свидомистю» знает, что само появление УГКЦ, стало отклонением от церковных канонов. В 1596 году большая часть епископов Киевской митрополии во главе с митрополитом Михаилом Рогозой (в составе Константинопольского Патриархата) на Соборе в Бресте приняли решение о признании верховной юрисдикции римского Папы. Условия «Унии» (в дословном переводе с польского - «союза») предусматривали, при сохранении верующими и духовенством византийского обряда, признание власти Папы и католических догматов.

Наступил двадцать первый век, и господин Шевчук начинает рассуждать о цивилизационном выборе, стоящим перед Украиной. В своем интервью он отмечает, что говоря о Таможенном союзе, речь идет не только об экономической интеграции, но и вхождении в евро-азиатское политическое, межнациональное и культурное пространство. Поэтому, дескать, каждый украинец должен задаться вопросом кто же он, в конце концов, украинец, или азиат, и относительно данного самому себе ответа выстраивать историческую перспективу.

Если следовать логике Шевчука, то русские и белорусы – типичные азиаты, хотя такими не являются. Главе УГКЦ стоило бы излагать свои мысли яснее, не прибегая к манипуляции, все-таки сан обязывает, и называть вещи своими именами. За противопоставлением украинцев азиатам, четко просматривается желание идентифицировать первых как европейцев. Лукавство заключается в том, что нам навязывают ложный цивилизационный код, нарушая исторически сложившуюся систему коммуникаций между украинцами, русскими и белорусами. Кроме того, Украина, в ее нынешних границах, возникла благодаря советской власти и включила несколько культурно-исторических регионов. Галиция, паству которой окаймляет УГКЦ, это лишь один из таких регионов, и их самоидентификация, отнюдь не означает такую же самоидентификацию населения остальных регионов, в большинстве своем тяготеющих к интеграции на постсоветском пространстве.

Что касается экономической выгоды, которую почему-то опускает в своих размышлениях господин Шевчук, то для большинства граждан, очевидно, что одним лишь словом, даже сказанном таким выдающимся духовным наставником, сыт не будешь. Проповедь не накормит тысячи рабочих остановившихся предприятий, равно как и европейский выбор, за который ратует УГКЦ.

Еще одним аргументом выдвинутым Шевчуком против присоединения Украины к Таможенному союзу, является «авторитарная модель общества». Что это за модель такая, очевидно знает только сам предстоятель, хотя можно предположить, что он имел в виду авторитарную систему правления. Ну да ладно, оставим это на совести главы УГКЦ. Что же касается сути, то и здесь на лицо противопоставление, на основе которого предлагается сделать выбор. Европейский союз – это демократия, формируемый Евразийский союз – это авторитаризм. Вы хотите жить при демократии, или при авторитаризме?

Мне хотелось бы спросить его, а до конца ли он сам разделяет демократические, читай европейские ценности? Если да, тогда должен признать полезность однополых браков, и усыновления детей геями, что уже давно практикуется в демократической Европе. Он может пойти дальше, и в духе свободомыслия, вопреки запретам Ватикана разрешить однополые браки между священниками УГКЦ, как это уже сделала англиканская церковь, хоть и не подчиняющаяся власти папы. Если же он не готов, тогда должен признать, что европейские стандарты, не есть мерило ценностей.

Вспомнил Шевчук и о тоталитарной идеологии. «В сталинской идеологии лишними стали целые народы, целые страны, общественные прослойки, целые государства на карте Европы. Почему я об этом вспомнил в своей Рождественской проповеди? Потому что призраки тоталитаризма возвращаются, тоталитарные идеологии входят в мышление евро-азиатского пространства, и, к сожалению, так же само в пространство украинское», - заявил он.

Странная забывчивость. Забыт Мюнхенский сговор 1938 года, стерший с политической карты Европы Чехию. Забыта политика умиротворения Гитлера. Забыт сам европеец Гитлер и нацистская идеология. И наконец, предан забвению факт сотрудничества Ватикана и УГКЦ с нацистами!

Уж не это ли слова, адресованные Адольфу Гитлеру тогдашним главой УГКЦ Андреем Шептицким, по случаю занятия немецкими войсками Киева в 1941 году: «Ваша Экселенция! Как глава Украинской греко-католической церкви, я передаю Вашей Экселенции мои сердечные поздравления по поводу овладения столицей Украины, златоглавым городом на Днепре - Киевом! ...Видим в Вас непобедимого полководца несравненной и славной Немецкой армии. Дело уничтожения и искоренения большевизма, которое Вы, фюрер Великого Немецкого Рейха, поставили себе целью в этом походе, обеспечивает Вашей Экселенции благодарность всего Христианского мира. Украинская греко-католическая церковь знает об истинном значении могучего движения Немецкого народа под Вашим руководством... Я буду молить Бога о благословении победы, которая станет гарантией длительного мира для Вашей Экселенции, Немецкой Армии и Немецкого Народа. С особым уважением, Андрей Шептицкий, митрополит».

Относительно тоталитарных идеологий хочется напомнить и то, что самый кровавый послевоенный диктатор Пол Пот, учился не где-нибудь, а в Сорбонне!

А не является ли силовое распространение демократии на основе собственной исключительности, проводимое Западом с момента развала СССР, такой же бесчеловечной политикой, как и политика нацистов на оккупированных территориях?

В своих умозаключениях господин Шевчук не замечает и явных противоречий. С одной стороны, он обеспокоен радикализацией общества, проявлениями нетерпимости, призывает к умиротворению, с другой, тут же вспоминает лозунг УПА* «За нашу и вашу свободу», даже не обращая внимания, что уже только одна эта аббревиатура вызывает приступы гнева у большинства украинцев.

Такое умственное распутство несет в себе зерна ненависти раскалывая общество и ставя его на грань гражданского противостояния. По этой причине стоит более внимательно вслушиваться в речи таких духовников, и следуя заветам Джонатана Свифта осмеивать их, таким образом, противостоя злу.

Максим КУЗЬМЕНКО

* ОУН, УПА, УНА-УНСО, ИГИЛ - запрещённые в России организации