Кстати, современные опереточные псевдозапорожцы, числящиеся юридически в различных «козацьких» организациях, очень любят увековечивать свои смешные «подвиги». К примеру, одна из их разновидность — так называемые «украинские казаки» — установили возле памятника Богдану Хмельницкому мемориальный камень в честь своего самого большого «деяния». Надпись на камне гласит, что именно тут они избрали гетманом Украины некоего гражданина по фамилии Ющенко. Помните, был президент такой? Так вот, он оказывается еще и чей-то гетман! До сих пор стоит этот монумент подхалимству в столице Украины на Софийской площади, портя исторический ландшафт. Обратите внимание: своим гетманом эта казачья ватага избрала бывшего члена КПСС и бывшего председателя Нацбанка. Сразу видны приоритеты современного казачества. Поближе и к начальству, и к кухне. Финансовой кухне, я имею в виду.
Между прочим один из таких современных гетманов как-то предлагал мне на выбор купить звание «генерал-есаула» за 500 долларов. Или «генерал-хорунжего» — за тысячу. Я ответил ему, что за эту сумму сам могу зарегистрировать как общественные организации сразу ДВЕ ЗАПОРОЖСКИХ СЕЧИ. Причем обе — на Крещатике. И не хуже него начну торговать званиями и самодельными орденами для помешанных на военной бижутерии. Так мы и не сторговались. Я остался при деньгах. А он — при орденах и званиях.
Многие, называющие себя в Украине историками, разбираются в происхождении казачества примерно так же, как киноказак из фильма Ежи Гофмана «Огнем и мечом» в посуде для питья. Помните, того энтузиаста, что принял ночной горшок «ясновельможного» за «гетманскую чашу» и очень интересовался, почему он ночной: «Потому что из него только ночью пьют?»
ВСЕ ТАТАРСКОЕ НАМ НЕ ЧУЖДО. А что, если я вам скажу, что первые казаки не имели к Украине никакого отношения? Да и вообще были не украинцами, а татарами?
Множество свидетельств о подлинном происхождении казачества замалчивают до сих пор. Скажем, откуда у того же персонажа украинских народных картинок «казака Мамая» чисто татарская фамилия? Как у знаменитого темника Золотой Орды, которого разбил на Куликовом поле Дмитрий Донской? Может быть, на стороне этого не фольклорного, а исторического героя и сражались предки запорожских казаков? Хотя бы некоторые из них? А, почему бы и нет! Слово «казак» гуляло по Великой степи от Тихого океана до Дуная задолго до того, как протоукраинцы стали бежать от тирании киевских русских князей на степное пограничье, где приняли это отнюдь не славянское имя.
Главный закон Монгольской империи — так называемая Яса Чингисхана — карал смертью чуть ли не за любую провинность. Жить вблизи хана было тяжело — нужно было обладать исключительной честностью, храбростью и верностью. Но не все же на свете такие «дураки»! Есть много людей умных, свободолюбивых, анархически настроенных. Им было плевать и на Чингисхана, и на его Ясу. Они искали тихое приятное место, где можно было отдохнуть от замечательной юридической системы выдающегося реформатора. Тех подданных Чингисхана, которые не хотели подчиняться ему и бежали из Монголии в отдаленные степи (в нынешнюю южную Украину), называли «казаками». В переводе с тюркских языков, «казак» — «человек, который ОТДЕЛИЛСЯ от своего народа», «изгнанник», «разбойник». Это было очень богатое слово, даже при рождении уже имевшее несколько значений, в зависимости от контекста. Для Чингисхана и его наследников казаки были, конечно же, очень «плохими», а для самих себя — такими замечательными, что лучше и не придумаешь.
«Сие слово «козак» есть турецкое и означает «разбойник» или «грабитель», — так утверждал уже в 1765 году историк Петр Симоновский в книге «Краткое описание о козацком малороссийском народе». Естественно, кто же хочет отделиться от своего народа, как не разбойник? В степях Украины встретились две волны разбойников, бежавших от властей — одна из Монгольской империи и различных государств, возникших на ее развалинах, а другая — из Руси, Польши и Великого княжества Литовского. Кем были эти люди по самоидентичности и религии, до сих пор остается вопросом.
Я уже писал однажды, что даже во времена сражения при Берестечко в 1651 году, как показывают археологические исследования, запорожские казаки не носили крестов! Раскопки на поле этой битвы, которые долгие годы проводил археолог Игорь Свечников, неопровержимо доказывают, что привычное представление о Запорожской Сечи как оплоте христианства явно преувеличено. Первая церковь на Запорожской Сечи появилась только в XVIII веке, когда казаки вернулись из-под власти крымского хана в российское подданство.
А как же тогда знаменитая сцена из фильма «Богдан Хмельницкий», снятого в 1941 году? Помните, прием на Сечь. Пьяный поп расспрашивает «волонтеров»:
— Унией не обольщался?
— Ни.
— Веры святой не предавал?
— Ни, святый отче!
— «Отче наш» знаешь?
— «Отче наш, иже еси»…
— Горилку пьеш?
— Пью!
— Истинно христианская душа! Пиши его в третий куринь!
Прекрасная сцена, замечательная, только все это — чистая брехня. Кино, да и только! Ее придумал сценарист фильма «Богдан Хмельницкий» Александр Корнейчук — один из любимых драматургов Сталина. Причем придумал, не особенно заботясь о достоверности. Он знал, что «пипл схавает» и не такое. Ведь фильмы смотрят преимущественно малообразованные люди — тот самый «массовый зритель».
Во-первых, курени на Сечи никогда не назывались по номерам. Они носили имена собственые: Брюховецкий курень, Дядькивский, Васюринский, Батуринский и т. д. А, во-вторых, меньше всего при приеме на Сечь местных, говоря по-нынешнему паханов, а по-тогдашнему — атаманов, интересовало вероисповедание кандидата. Принимали не в монастырь, а в БАНДУ!
Как писал украинский историк начала XX века Андрей Стороженко, «Козачий промисел особливо розвинувся серед татар, що поселилися у Криму. Якщо ординець поривав зв’язок з Ордою, кидав мирне життя пастуха, один чи в товаристві подібних йому звитяжців заглиблювався в степи, грабував купецькі каравани, пробирався на Русь і в Польщу для захоплення полонених, яких потім з вигодою продавав на базарах, то такий бродяга і розбійник називався по-татарськи «козаком».
Документы упоминают татарских казаков, начиная с XIV века — почти за 300 лет до возникновения Запорожской Сечи! Современники хорошо понимали, кем были эти первые казаки. Ибо, в отличие от наших нынешних «науковців», видели их воочию. Известный средневековый польский хронист Ян Длугош писал о крымских татарах, напавших в 1469 году на Волынь: «Татарское войско составлено из беглецов, добытчиков и изгнанников, которых они на своем языке называют «КАЗАКАМИ».
Расцвет татарского казачества приходится на XIV—XV века. Тогда на крымском побережье Черного моря хозяйничали генуэзцы. Именно по их заказу ходили в набеги на Русь и ее южное пограничье татарские казаки. Городские уставы генуэзских крепостей включали специальные статьи, относительно татарских казаков. Они точно определяли процент добычи, который хозяева оставляли этой категории наемников.
Из городского устава города Солдайя (так назывался тогда нынешний Судак): «Повелеваем, чтобы четвертая часть добычи, какова бы она ни была и кем бы ни была взята, у врагов ли или у сопротивляющихся решениям Кафы, отдавалась консулу упомянутого города (т. е. Солдаи), остальные же три четверти, разделялись между общиною и КАЗАКАМИ пополам».
Татарские казаки оказали огромное влияние на деморализованное население распавшейся Киевской Руси в XIV—XV вв. Они показали возможность нового образа жизни. Славянские беглецы в степь стремились во всем подражать татарским казакам. Они позаимствовали их одежду, оружие и, что самое главное, организацию. Это доказывает даже самый поверхностный лингвистический анализ.
Запорожская Сечь называлась Кош. Кош — это татарское слово. Оно означает «лагерь», «становище». Есаул — одно из высших казачьих званий — означает по-татарски «помощник», «исполнитель поручений». Звание есаула шло сразу после атамана. Атаман — по-татарски «начальник», «голова». А курень, в котором жили казаки, тоже татарское слово. Оно означает «кольцо». В старину кочевники, останавливаясь на привал, кругом располагали свои повозки. Кстати, именно куренем называлась самая мелкая общественная единица в кочевой империи Чингисхана.
Кош, курень, есаул, атаман… А еще — «майдан», «баштан», «карман», «баран», у которого «курдюк» — т. е. жирный хвост! И впридачу — «кавун», «гарбуз», «диван», «кылым» и «караван». Ни одного славянского слова! Даже карманы славяне позаимствовали у тюркских народов. «Карман», по-татарски — «могила». Гигантским прогрессом стало «хоронить» деньги в карманах, позаимствованных у татарских казаков, а не таскать их за щекой, как было принято в дотатарские времена на Руси. Ну не люди, а буратины какие-то!
Так и разговаривали бы казаки по-татарски до нынешнего дня, если бы в степь, на Украину, не кинулись с севера — из Польши — толпы БАНИТОВ — шляхтичей, лишенных за уголовные преступления дворянского достоинства.
Современники этих событий просто в один голос описывают криминально-шляхетский вклад в создание Запорожской Сечи. «Немало находится в числе их шляхтичей из Великой и Малой Польши, приговоренных к потере чести, а так же немцев, французов, итальянцев, испанцев и других, принужденных оставить свою родину, вследствие совершенных там бесчинств и преступлений, — писал в XVII веке поляк Яков Собесский в «Истории Хотинского похода 1621 года». — Они отреклись от прежних фамилий и приняли простонародные прозвища, хотя некоторые и принадлежали раньше к знатным родам».
«Украина — это земля запорожцев — самого странного народа на свете, — вторил ему Вольтер в «Истории Карла XII». — Это шайка русских, поляков и татар, исповедующих нечто вроде христианства и занимающихся разбойничеством». Утверждение Вольтера относится уже к следующему XVIII веку, когда запорожцы под воздействием православных проповедников стали чем-то «вроде христиан», но еще не совсем христианами.
«Запорожские казаки обитают на островах Борисфена, или Днепра, и небольшом крае земли в сторону Крыма за порогами. Это смесь всякого народа», — подтверждал мысль Вольтера его современник немецкий офицер Кристоф Герман Манштейн в «Записках о России». Манштейм служил по найму в армии императрицы Анны Иоанновны, ходившей покорять Крым и знал «смесь всякого народа» не понаслышке, а благодаря личным впечатлениям.
А еще Вольтер подметил, что запорожцы «похожи на флибустьеров». То есть на пиратов Карибского моря, тоже представлявших собой разбойный интернационал. Недаром он назывался «Береговое Братство».
ПИРАТЫ И КАЗАКИ. Между пиратами Карибского моря и запорожскими казаками было множество параллелей. Пираты появились в точке, где сошлись интересы трех крупнейших морских держав того времени — Испании, Франции и Британии. Они поочередно грабили колонии трех этих супердержав. То французам наймутся, чтобы грабить англичан, то англичанам, чтобы потрошить испанцев и французов. Основателями пиратской республики на острове Тортуга в Карибском море были преступники из Франции, Британии, Голландии и Португалии. Среди флибустьеров попадались даже датчане, шведы, немцы и негры-рабы, сбежавшие с испанских плантаций в Латинской Америке. Теперь они все «латиноязычные», как стали украино- и русскоязычными потомки татарских казаков темника Мамая. Люди вообще очень быстро забывают и изучают языки — яркий пример Юлия Григян, совсем недавно забывшая «родной» русский язык на суде. А Азаров наоборот на наших глазах старательно учит «державну мову», словно татарский казак прежних времен, изо всех сил старавшийся стать европейцем, коверкая древнерусские слова. Такие болезненные процессы изменения языковой и этнической самоидентификации происходили и в том далеком прошлом, которое я описываю. Результат налицо: из беглого татарского мурзы Кучук-бея получился деятель украинской истории черниговский полковник Кочубей, которому Мазепа отрезал голову, а потомки несчастного украинизированного татарина вообще стали российским дворянским родом, один из которых дослужился при Николае I до премьер-министра.
Запорожская Сечь появилась в том месте, где сошлись границы трех континентальных супердержав Восточной Европы — Польши, Турции и России. Поэтому пестрая смесь запорожцев, состоявших из поляков, русских и татар, поочередно грабила то Турцию, то Польшу, то Россию, нанимаясь к тому, кто больше заплатит.
Уже упомянуты польский мемуарист Яков Собесский так повествовал о нравах запорожских казаков в книге «История Хотинского похода 1621 года»:«Забывши всякую цивилизацию, они ведут жизнь дикую и суровую. Не заботясь вовсе о военной дисциплине, они проводят жизнь в постоянных битвах и сечах; они разделены на хоругви и отряды (курени) и настолько привязаны к своему логовищу, что сочли бы тяжким грехом оставить козачество для иного рода занятий… Мало привязанные к семейной жизни, они не знают ничего, кроме оружия».
НЕУКРАИНСКИЕ МАЗАНКИ И ГОПАК. Многие элементы украинской народной культуры имеют степное, татарское происхождение. Они причудливо переплетались со славянским наследием Руси, порождая нечто абсолютно неожиданное. Скажем, всем известный танец «гопак» пришел от татарских кочевников. Точнее, от половцев, ставших частью татарского народа. «Половецкие пляски», сымитированные в опере Бородина «Князь Игорь», — это всего лишь выдумка петербургского композитора, жившего в XIX столетии. Настоящие половецкие пляски — это гопак. Между русичами и половцами были частые браки. Степные молодцы плясали вприсядку и выкидывали различные акробатические трюки, пытаясь понравиться славянским красавицам. А в это время княжьи дружинники умыкали «красных девок половецких». Теперь уже даже трудно понять, что в этом танце от Руси, а что — от Дикого Поля. Как с трудом можно определить в нынешних украинцах, какие их предки пришли из далеких кочевий, а какие появились из северных лесов. Но даже украинская мазанка — это не исконное славянское жилище, а ославяненная примитивная постройка половцев, становившихся на зимовье и имевших даже свои «города».
И напоследок еще один факт. Неоспоримый! Когда в 1651 году Богдан Хмельницкий ускакал с поля битвы при Берестечке вместе с татарским ханом, наказным гетманом вместо него запорожцы избрали… татарина Джеджалия (в оригинале его прозвище звучало «Джеджалы»). Так стоит ли удивляться, что на шеях запорожцев, убитых на месте сражения или утонувших в болоте при бегстве, историки не обнаружили крестов? Кто знает, какому Богу они молились и молились ли вообще?
Олесь Бузина
RE: Татарский корень казацкого рода
35 » 22.04.2013 13:12
ballian
RE: Татарский корень казацкого рода
34 » 15.08.2012 22:07
Ніколи не думав що концепція Французького Іноземного Легіону наш винахід!!!
Дещо дивує інше, як такий волелюбний (можливо навіть надміру; хоча хіба може бути міра у волі!)
народ став російськомовним холуєм, який віддав все ... навіть шаровари ... і перетворився на ганчірку для миття підлоги?
Метаморфози...
Інший Сергій
RE: RE: RE: Татарский корень казацкого рода
33 » 04.04.2012 11:27
Вы меня поняли, к сожалению, превратно. Скажем так, русская идентичность - не химера, а самобытное дружественное ко всем народам созидательное самосознание. Насчет химер я ответил здесь.
MAXIMUS
RE: RE: Татарский корень казацкого рода
32 » 01.04.2012 21:08
Непонятно тогда вообще о чем разговор, если все в порядке и "национальный вопрос провоцируется абсолютно искусственно".
Спутник
RE: Татарский корень казацкого рода
31 » 01.04.2012 20:45
Учитывая неоднородность национального расселения, нельзя. Просто надо сознавать, что русский народ всегда стремился жить с другими народами в равноправном содружестве, одной семьёй. Понятно, что в России, как многонациональном продолжении Руси, русская культура является первой среди равных, и на междунароном уровне именно русская культура является представительской. Другие культуры при этом развиваются абсолютно свободно. Национальный вопрос в России провоцируется абсолютно искусственно, в т.ч. "русскими националистами", стремящихся всех сделать русскими (имею ввиду именно культуру). Ну, не глупо ли? И абсолютно точно так же действуют укронационалисты. Они фактически проецируют свои собственные комплексы на весь народ, от имени которого они пытаются выступать. Если бы они были заняты делом (а не словоблудием), то и от комплесков бы своих избавились, и других бы не провоцировали. Защищать надо людей, а не химеры.
Кстати, сейчас русские фильмы и сериалы смотреть невозможно именно из-за того, что киношники (видать, тоже озабоченные) свои комплесы выливают на своих героев, делая из них таких же бестолковых псевдопровославных "исконных русских". Мне - обидно.
MAXIMUS
RE: RE: Татарский корень казацкого рода
30 » 31.03.2012 21:10
Вообще-то государство, 80% населения которого составляет один народ, принято считать мононациональным.
Цитата:
Вот именно, идей валом, а одной, во имя которой объединились бы все или хотя бы большинство русских отбросив свои личные дела, пока что нет.
Ну мы немного уже отшли от темы истории казачества
Спутник
RE: Татарский корень казацкого рода
29 » 31.03.2012 19:36
... а начался - с реформ ПЕтра 1 и Ф.Прокоповича, подчинивших Церковь государству, ввёвших западные порядки и западный абсолютизм вместо соборности.
Живое христианство актуально всегда как сама жизнь.
Цитата:
Россия - многонациональное государство.
Цитата:
Идей - валом... Например, построение милосердного и справедливого общества. Ничего нового...
Только все мы заняты своими делами :)
MAXIMUS
RE: RE: RE: Спасибо, Олесь
28 » 31.03.2012 15:59
Я понимаю, что Вам не нравится слово "националист". Благодаря свидомитам это слово приобрело негативные коннотации. Но все же, "просто русские" не ведут никакой борьбы, ведут борьбу за свою национальность именно националисты. А разница между русским и украинским национализмом в том, что украинский национализм основан на лжи, а русский - на правде.
Цитата:
Возможно когда-то так и было, но сейчас христианство, на мой взгляд, не актуально. И кризис православия как объединяющей идеи наступил не сейчас, а в 1917м году. В том-то и вся проблема, что на данный момент нет глобальной, объединяющей русской идеи. После православия и самодержавия это была коммунистическая идея, идея создания справедливого общества, но сейчас и это ушло. На Украине русским в этом плане проще, их объединяет противостояние свидомизму, но это тактический, локальный вопрос, а так русские все еще в поисках своей новой большой идеи. Возможно именно поэтому всяческие свидомизмы цветут и пахнут.
Цитата:
РФ вполне можно назвать мононациональным государством с 85% русских, и я бы не сказал, что это государство маленькое.
Цитата:
Возможно так и есть. Только скажите, откуда у русских взяться уверенности и чувству полноценности в сегодняшних украинских реалиях? Только осознание себя великой нацией с великой историей и дает надежду и уверенность. А осознание это есть ничто иное, как национализм, как не крути.
Цитата:
На Украине может оно так и есть. Но вообще на Руси почитались как казаки, так и богатыри. Конечно, после большевистского расказачивания, о казаках, как о защитниках Руси и православия начали забывать, но это никак не умаляет роли казачества в становлении и развитии Русского государства. И говоря о культе казачества, я имел ввиду не культ как поклонение, а культуру и историю.
В истории запорожских казаков есть много противоречивых моментов, конечно, но все же это были в основном русские, православные люди, проливавшие кровь за свою веру и за свой род. Другой вопрос в том, что современное государство Украина никакого отношения к казачеству не имеет. После упразднения сечи большая часть запорожцев ушла на Кубань, и став кубанскими казаками славно послужили России, малая часть ушла за Дунай и стали служить турецкому паше. На территории современной Украины остались разжиревшие помещики, которым уже совсем не интересна была боевая слава, а была интересна спокойная сытая жизнь, и в которых от казаков мало что осталось. Поэтому совершенно непонятно откуда на Украине сейчас (да и во времна УНР) взялось такое множество казаков и их потомков.
Почему-то в России, несмотря на то, что там существует 16 казачьих войск никому не приходит в голову считать каждого русского казаком, а в Украине (государстве), где нет и не было ни одного, каждый украинец - однозначно казак.
Спутник
RE: RE: Спасибо, Олесь
27 » 31.03.2012 13:45
Не русские националисты, а просто русские, которых стараются переделать в украинцев украинизаторы - Ваши, извините, единомышленники по национальмоу вопросу.
Насчет духовной основы, то это именно христианство. Множество восточнославянских и других племен в единое древнерусское государство объединило Крещение. Племена были забыты. Кстати, на Руси никогда не существовало национального вопроса именно по причине настоящего живого христианства. В отличие от Руси, национализм - западное изобретение, как следствие отпадения от живого христианства во вполне светский папизм.
Цитата:
Мононациональные государства обычно не бывают большими (посмотрите на карту Европы, на последствия кровавого "объединяющего" западного НАЦИОНАЛИЗМА). В многонациональном государстве есть государствообразующи й народ и есть остальные народы. Если применять к ним политику национализма - это тупик. Давить на народ (малый или большой) - последнее дело. Каждый народ государства должен быть абсолютно свободен в своем развитии. Просто ему необходимо знать и пользоваться языком государствообразующе го народа, чтобы банально понимать друг друга. Есть также экономический и нравственный факторы (кстати, по нравственности настоящее мусульманство не противоречит настоящему живому христианству :), которые способствуют объединению. Впрочем, к объединению стремятся все люди доброй воли (безо всякого национализма). Национализм - следствие комплекса неполноценности и неуверенности (особенно видно на примере хорохорящихся украинизаторов).
Цитата:
Насчет УПА, то по-другому и быть не может. Объединяющий образ общерусского богатыря заменен местным образом пана козака (причем непонятно какого роду племени). Это и есть начало разделения. Если возвести козачество в культ, как это делается сейчас изо всех сил, то мы получим абсолютно извращенное и противоречивое самосознание (татарско-польское, учитывая особенности культурного козацкого образа), другую цивилизационную и культурную принадлежность. Причем среди исконно русского народа. Поэтому козачество не может быть культом (культ вообще - это удел язычников), а лишь этапом разделения, которое должно быть преодолено.
MAXIMUS
RE: RE: Татарский корень казацкого рода
26 » 30.03.2012 19:53
Спутник
RE: Татарский корень казацкого рода
25 » 30.03.2012 12:02
Дима, если речь идёт о РУССКОМ этносе (национальности, народе), это одно, а если о русском суперэтносе, цивилизации, сверхнации, то это совсем другое. Биологические аспекты(генетика) есть лишь на ступени русского этноса. В русский суперэтнос могут входить люди самых разных национальностей, но обязательно поддерживающие русский язык, культуру и ментальность. А вот внутри русского этноса есть в том числе и НАРОДНОСТЬ (субэтнос) казаки.
Karaklay
RE: Спасибо, Олесь
24 » 29.03.2012 01:10
Может и оксюморон. Для кого-то. Но если отбросить резонерство и умствование, то практически все здесь никто иные, как русские националисты.
И в вопросе "духовной основы многоплеменного русского народа" я бы на вашем месте не был бы так категоричен. Далеко не все так просто с этой самой "духовной основой".
Спутник
RE: Спасибо, Олесь
23 » 29.03.2012 00:44
Ну это вообще уже. Не в культе казачества беда, и не в том, что у казачества есть некоторые татарские корни, а в том что из запорожского казачества свидоми историки пытаются сейчас делать что-то вроде ОУН или УПА средневековья.
А культ казачества очень хороший и полезный культ на самом деле. И это, в том числе, огромный пласт русского языка и русской культуры.
Спутник
RE: RE: Татарский корень казацкого рода
22 » 29.03.2012 00:36
Да нет же. Далеко не любой. Национализм вполне здоровое чувство. Просто сейчас существует некая путаница в понятиях нация, национальность, этнос и т.д.
Спутник
RE: Татарский корень казацкого рода
21 » 28.03.2012 16:21
MAXIMUS
Спасибо, Олесь
20 » 28.03.2012 16:06
Пару слов насчет национализма.
Словослочетание "русский национализм" - это оксюморон. "Русские националисты" - это близорукие, находящиеся под сатанинским наваждением люди, поскольку духовной основой многоплеменного русского народа, ведущего свое начало от древней Руси до современных России, Украины и Белоруссии, всегда было и будет интернациональное христианство. Поэтому "русских националистов" справедливо можно считать язычниками или провокаторами. Что же касается русского языка и русской культуры, то они развивались всегда в содружестве с другими культурами и народами. Именно поэтому русский язык так богат и многообразен, удобен и легок.
Вот так.
MAXIMUS
Касательно истории казачества...
19 » 27.03.2012 21:54
Предлагаю присоединиться к обсуждению.
RussianNorth
Evgeniy
18 » 27.03.2012 19:11
Какая-то напасть, вторую неделю сайт колбасят то вирусы, то падает система...
ЗЫ
RE: Татарский корень казацкого рода
17 » 27.03.2012 18:30
Сергей, не могу попасть к Вам на РП, пишет это: "Имеется информация, что эта веб-страница атакует компьютеры!..." :sad:
Evgeniy
RE: Татарский корень казацкого рода
16 » 27.03.2012 17:10
Гоголь "Тарас Бульба"
Evgeniy
Лабуда
15 » 27.03.2012 15:20
В довесок к исследованиям Бузины цитата: ".. в это же время, в 1710 году, находясь в турецком городе Бендерах, запорожские козаки, заключая договор с украинскими козаками, в первом пункте поставили вопрос о православной вере.." так это уже ВПЕРВЫЕ упоминается о церквях на землях поднепровья!
А до того:" Известный киевский митрополит 17 в. Петр Могила, называл печатно запорожских козаков "ребеллизантами", т.е. неистовыми в вере, отступниками; православный пан Адам Кисель, того же века, отзывался о них, как о людях "никакой веры"-"religionis nullis" , ... а думные дьяки московские 1594 года трактовали их перед послом германского императора Рудольфа 2, эрихом Лясотою, "людьми, не имеющими страха божия"." Издание 1990года и с тех пор нифига! Только Бебик с Яворивским. :sad:
РАЕ
Lunev
14 » 27.03.2012 14:26
А украинцы доказывают, что они не москали. 120%
АЛ83
Блокировка аккаунта
13 » 27.03.2012 13:41
За нарушение пунктов 3.3.16, 3.3.2, 3.3.6, 3.3.7, 3.3.8 его учётная запись блокируется.
Администратор
АЛ83
12 » 27.03.2012 13:30
ЗЫ
есть люди, у которых в голове тараканы...
11 » 27.03.2012 13:05
Lunev а кто " чудило с одной извилиной корчит из себя арийца"? я наверно, чтото пропустил :)
АЛ83
хмм
10 » 27.03.2012 12:49
Ничего не имею личного ни к татарам, ни к украинцам, ни к половцам о которых не знаю... Но есть люди, у которых в голове тараканы... и среди свидомых укров таких очень много...
ЗЫ
Татарский корень казацкого рода
9 » 27.03.2012 12:41
Во вторых ничего нового я из статьи не узнал, разве, что на Сечи было больше Татар чем описывают в книгах. Казаки были грабителями, пиратами и т.д.? А чем еще заниматся мужикам? Или вы думаете, что казаки плавали в Турцию на экскурсию? Конечно они плавали, чтобы грабить награбленное. Тогда войны велись не за энергонасители, а за материальное благо, на завоеваные города налогался налог ( дань) которая взымалась золотом, серебром, оружием, утварью и даже воском и медом и т.д. Война "освободительная" которую возглавил Богдан Хмельницкий началась с того, что семью Хмельницкого обидел Польский пан и тогда Хмельницкий скомулировал силу под названием Казачество и направил ее против Польш и пошли казаки грабить поляков.
А вобще КАЗАКИ это лихие парни которые "давали прикурить" многим и пусть они остаются такими а не ПИ**РБАБАМИ на каблуках и в обтягующей коже http://eva.ru/shopping/channelitem-4-456.htm
АЛ83
RE: Татарский корень казацкого рода
8 » 27.03.2012 12:30
Ситуация ничем не отличалась от той, которая была в Средней Азии. Именно таким предводителем грабителей был и Тимур - хромой, который грабил караваны в молодости.
О тюркском происхождении нового сословия свидетельствуют много фактов. В частности топонимика степной зоны Руси. Так на основе чувашского языка было этимологизировано около 60 топонима в Львовской области. Это больше чем половина топонимов Львовской области, принятых к анализу: c. Оздив (от Озтел), на юго-запад от Луцка;c. Темировцы западнее Галича ; c. Урмань, c. Потуторы Бережанского р-на и c. Потуторов на восток от Кременца, Тернопольской обл.
Внешний вид казаков ничем не отличался от татар и турок. Персидский историограф Эдип в свое время вынужден был быть при "дворе" Темучина. Когда кипчаки влились в монголо-татарскую орду, то Эдип, присмотревшись к этому многочисленному этносу, сделал такое описание: головы их гладкие (читай, бритые), как тыквы и только небольшой клок волос свисал набок, на грудь спадали длинные усы; часто носили они шапки – кучмы. Сами монголы тоже выбривали наголо свои черепа и оставляли небольшие локоны волос. Такое же тюркское происхождпение имеет и одежда казаков. «Немає сумніву, що крій одягу запорізьких козаків, особливо високих капелюхів, широких шаровар, довгих кафтанів та широких поясів, східного походження й запозичений ними від татар і турків».
Казацкая терминология вся тюркско-татарского происхождения. Казацкое "кош" (становище, лагерь, сборное место) и "кошевой атаман" вышли из этого степного лексикона. Сводное же стадо составляли десять соединенных стад, по тысяче овец в каждом. Такое стадо называлось "кхош". Слово "чабан", например, означающее пастуха овец, слово "атаман", производное от "одаман", означающее начальника чабанов сводного стада. Оттуда же "курень" и "куренный атаман". "Значение куреня, - по словам Рашидед-Дина, - таково: когда в поле кибитки во множестве стоят кругом в виде кольца, то называют это курень". Хутор в современном адыгском обозначен как къутыр.
Название острова Хортица имеет вполне адекватное адыгское значение. Хортица является лишь легким искажением от хъуртыс (хуртыс) “место, где собираются мужчины”, где хъур “мужчина”, а тыс - “садись”. Как известно, Запорожская Сечь была мужской ассамблеей, куда не допускали женщин. Слово “сечь” восходит к адыгскому СЭ “нож”, “резать”; отсюда и общее для украинского, русского и польского значение “сечь”, а также шашка (от сэшхо “большой нож”). Куркуль, кавун, кош, килим, бугай, майдан, казан, кобза, козак, лелека, ненька, гаманець, секира, атаман, бунчук, чумак, кохана, кут, домра, тын, кат, хата, хутор, ненька, рух, сурма и много чего другого – все это тюркские слова. Украинский хАй -“пусть” имеет отношение к кабардинскому хъэй- “хотеть”.
Об этом же свидетельствуют и украинские фамилии на -КО. Окончание -КО имеет в адыгском языке значение "сын" (кьо), то есть в Украине фамилии формировались точно также как в России, только в России "сын петров», и сын отпало, остался просто Петров (так же само как в Болгарии и Чехии, Словакии), то в Украине говорили: чей сын- Петрен сын, т.е. Петрен-КО (по адыгски Сын Петра) и др., те же тюркские корни имеют фамилии на -ЮК,-УК, (тюркские Гаюк, Таюк, Кучук) украинские Кравчук, Мыколайчук и т.д. Ни у одного больше славянского народа не встречаются фамилии на –КО и –ЧУК. Кроме того ряд украинских фамилий остались абсолютно тюркскими Бучма, Кучма (по-тюркски это высокая островерхая шапка)!
Фамилия Шевченко имеет адыгское происхождение, появилась эта фамилия как раз в то время, когда в днепровской Черкесии появились племена Касогов и Черкес (отсюда и г.Черкассы), которые принимали православие. Она восходит к слову “шэуджэн”-ко, которым адыги называли своих христианских священников. Другая весьма распространенная фамилия Шевчук восходит к адыгской фамилии Шевцук. Мазепа - черкесская фамилия, в таком же виде бытует и на Кавказе.
Так называемый оселедець- это прическа турецких янычар. Именно с ним изображали в Европе турок-янычар
Борис
RE: Татарский корень казацкого рода
7 » 27.03.2012 11:41
Сергей Рымденок
Татарский корень казацкого рода
6 » 27.03.2012 10:34
goodly
RE: Татарский корень казацкого рода
5 » 27.03.2012 10:25
Русская Гвардия Донбасса
RE: Татарский корень казацкого рода
4 » 27.03.2012 10:24
"А Азаров наоборот на наших глазах старательно учит «державну мову», словно татарский казак прежних времен, изо всех сил старавшийся стать европейцем, коверкая древнерусские слова." Тут всё проще,Азаров от страха решил стать шутом и клоуном,а значит добровольным идиотом если начал размовляты на примитивном Русском наречии сдобренном искусственными словами придуманными Кулишем и Грушевским в перемежку с Русским наречием "польским" языком.Все языки "евро..Опы" это наречия Великого Русского языка! Даю Вам Олесь это открытие!
Русская Гвардия Донбасса
RE: Татарский корень казацкого рода
3 » 27.03.2012 10:11
----------
Ответ:
Татары это Русский этнос,(Хорошо об этом сказано в книге Юрия Дмитриевича Петухова "Русы Евразии"),а если короче это Русская золотая Орда принявшая ислам. Все Русские князья были породнены с такими же Русскими но "татарами". Вот ещё одни интересные ссылки http://www.chronologia.org/kazaki_arii/01_03.html
далее http://probujdenie.ucoz.net/publ/belaja_rasa/belaja_rasa/velikaja_tatarija/9-1-0-117 и ещё http://iva-istina.livejournal.com/15559.html
==============================================================
Надеюсь для Олеся Бузины этого материала достаточно будет чтобы снять некоторые вопросы?
====================================================================
Вопрос Олесю Бузине: Олесь как-то на передаче Евгения Киселёва Вы казали что вы "украинец", это правда или вы пошутили?
Русская Гвардия Донбасса
RE: Татарский корень казацкого рода
2 » 27.03.2012 09:55
Русская Гвардия Донбасса
RE: Татарский корень казацкого рода
1 » 27.03.2012 08:07
Гость
RSS лента комментариев этой записи