Моя жена танцует танго. Я не знаю, как к этому по-философски относиться. Философия – это скорее наука о ценностях, чем о знании. И я, как путешествующий философ, пока не могу оценить до конца национальную значимость танго для той или иной страны. (Для Аргентины это давно имиджевая реклама, а не тренировка и наладка народного духа.) Но вот праздники дали время и настроение немного порассуждать на танцевальную тему.
Как дилетант в этом безбрежном вопросе, я пока выделяю пять национальных групп танцев. («Большая пятерка танцев!») Объясняю и доказываю. Первая группа – танцы прощальные (поминальные, скорбящие). К ним, например, относится древний безымянный абхазский танец, в котором вдова имитирует движениями любовный акт с умершим мужем. Один мой знакомых абхаз на этом основании даже предсказал победу Абхазии в последней войне: мол, нельзя победить народ, где и мертвые воины оплодотворяют своих любимых.
Но не будем уходить в инфернальную мистику. Есть вполне земной и знаменитый танец этого рода – завораживающее сиртаки. Хотя его изобрели (спасибо, Микис Теодоракис!) относительно недавно, он стал воистину национальным для целого семейства балканских народов. Меня ему научила Дорка Шемякина – гениальная художница, княгиня, матерщинница. Мы ночью танцевали его в темной афинской таверне. Умер какой-то её коллега-скульптор, и друзья в память о нем бесконечно кружили сиртаки по древнему дубовому полу. И я вместе с ними.
Потом была война в Югославии, где официанты поминали танцем погибших друзей (я об этом уже рассказывал). Была майданная Украина. Помнится, когда вектор развития ситуации был уже очевиден, я предложил Эмиру Кустурице снять танец-реквием по суициду целой страны. Сценарий был таков: все «беркуты» в прожженном и порезанном камуфляже, перемазанные своей кровью и чужим дерьмом, должны были стать на гребне баррикад, взяться за плечи и под грохот железных бочек, кастрюль и мегафонов исполнить свой последний танец. «Беркут – сиртаки»! Назидание всем странам, что с «гибельным восторгом пропадают». Однако не сняли – не хватило пары дней. А успели бы – вошли бы в книгу Гиннеса, побив предыдущий рекорд сиртаки в пять тысяч участников. И Армения, глядишь, задумалась бы, видя то, какими скорбными танцами заканчиваются массовые гуляния на майданах. Но не сложилось.
Другая группа национальных танцев – адреналиновые (драйвовые, дурманящие). Адреналин в крови стирает прошлые обиды и страхи будущего. Живешь настоящим! Надо только разогнать пульс до 160–180, и впрыскивание эйфории в организм обеспечено. Наверное, поэтому рок-н-ролл стал национальным танцем attaboy – американских солдат – именно в период корейской и вьетнамских войн. Здесь все ясно.
Третья группа – танцы ожидания (предвкушения, прелюдии). Здесь, пожалуй, самым ярким, на мой непросвещённый взгляд, является даже не «Хава нагила» (это больше для израильтян), не хора (корни уходят к румынским евреям), а поистине всееврейский народный танец «7:40» (фрейлехс). Канонические слова его песенной версии прекрасно передают заложенный сакральный смысл: вот ровно в семь сорок к нам приедет на паровозе кто-то родной, важный, богатый и жизнь сразу завертится, наладится, раскрасится.
Кстати, пришлось как-то танцевать это с израильским спецназом в городке Нахирия во время ливанской войны. Но там не было паровоза, поэтому никто и не приехал.
Очень близко к «7:40» стоят португальские танцы фаду. Там тоже, все танцуя, ожидают удачи, счастья, хорошей погоды, некого Дона Симидона (не путать с таблетками от климакса) и прочих подарков судьбы. Короче, сплошное ожидание Годо, только не в драматургии, а в приманивающих удачу движениях.
Четвертое семейство – танцы куража (превосходства, силы). Тут есть духовное ответвление – кавказская лезгинка. Меня бабушка в детстве брала на кавказские свадьбы. И я, танцуя лезгинку на табуреточке, действительно чувствовал себя орлом – выше и сильнее всех взрослых гостей, включая жениха.
А есть и физическая ветвь – бразильская капоэйра и украинский гопак. В капоэйру я долго был заочно влюблен благодаря великому роману «Донна Флор и два её мужа» Жоржи Амаду. Там мой любимый герой Гуляка на каждой второй странице танцует с похмелья именно капоэйру. Я долго верил, что это не просто танец, а зашифрованные в ритмику непобедимые боевые приемы на манер ката в карате. Потом встречался на татами с капоэйристами. Все-таки просто танец.
С гопаком получилось сложнее. Мы с одним известным академиком, специалистом по поздней трипольской культуре, сидели у президента Ющенко. Обсуждался сценарий роспуска парламента. В это время ему для примерки принесли шаровары для гопака. Разговор тут же переключился. Виктор Андреевич стал трясти шароварами и рассказывать, что круче боевого гопака рукопашных систем в мире нет. Потом он стал звонить силовикам и выяснять, перешел ли спецназ – весь офицерско-сержантский состав – на гопак. Сказали, что перешел, но еще не освоили тактику боевых пчел. Вроде бойцам, кроме шаровар, полагались глечики с пчелами для заброса то ли в очаги сепаратизма, то ли в гнезда парламентаризма. С этим оказался напряг. И вот я до сих пор отчетливо представляю: группа спецназа в низком гопаке («жабка» называется) стремительно затанцовывает врага, а потом еще забрасывает боевыми пчелами. Картина душераздирающая, не для слабонервных. Выдержать такую атаку вряд ли кто сможет. Но я увлекся.
Пятая группа национальных танцев – танго. Танец гармонии (симметрии, понимания). Жена преподает танго. Она говорит, что учит не движениям тела, а психологии души. Поскольку танго – это доминирование без злорадства, принуждение без напряжения, внимание без назойливости, страсть без надрыва, удовольствие без пресыщения, победа без мести...
Слушая жену, я почему-то вспомнил, что Россия по индексу цитирования занимает первое место в мире в разделе военной техники и последнее в разделе психологии. Когда-то Александр Николаевич Вертинский намекал, что проблема России не в базовой экономической модели, а в базовой стилистике национального танца.
В День Победы желаю всем победного танго!
Р. Дервиш,
специально для alternatio.org
RE: Особенности национальных танцев
15 » 09.05.2018 14:44
Странная забывчивость. Таки непрофессионально, и корпоративной этике противоречит.
Basilevus
RE: Особенности национальных танцев
14 » 09.05.2018 08:55
Философия - это отражение бытия в человеческом сознании, которое оформляется и передается посредством языка. Ну а поскольку развитие языка, равно как и сознания человека происходило эволюционно, то на ранних стадиях развития основным средством передачи были жесты (как у приматов), а танец - не что иное, как язык жестов, где каждое па - это определенная смысловая единица (вспомните Бубу Касторского, который предлагал передавать шифровки в танце) Но поскольку язык танцев требует от "говорящего" хорошей физической формы, а философы - народ хилый и ленивый, то они предпочли язык (речь) в качестве средства коммуникации… Самый верный способ собрать людей в толпу, это пригласить их пожрать, поболтать или потанцевать. Чем выше интеллектуальное развитие народа, тем сложнее с точки зрения хореографии танцы, что также свойственно для национального характера и ментальности. Возьмите бравурные военные марши, скачки воинствующих папуасов… или например русские хороводы, греческий сиртаки, болгарский хоро - это народы дорожащие своим единением и возьмите современные танцы возникшие во времена культа индивидуализма. По танцам можно определить ближайшее будущее народа, шаманы примитивных народов с не развитым языком умеют это делать, а мы к сожалению утратили такую способность…
Про Хайдеггера, а вернее его не любовь к танцам. Скажу банальную вещь: Плохому танцору, как известно всегда что-то мешает, равно как и хорошему философу - мозги. Если уж мы зашли на территорию философов, надо привыкать к парадоксам.
Согласно своей теории "заскока (забегания вперед)" Хайдеггер предвидел, что современные философы наврятли осилят сложные философские термины, равно как и специфический язык и потому писал на простом диалекте.
Sinoptic
RE: RE: Особенности национальных танцев
13 » 08.05.2018 23:04
Да, кстати, Sinoptic, я к тому и веду, что и "сама" философия издавна являет собой некий вид танцев. И трудно сей факт оспорить. Разве что Хайдеггер не любил "танцевать", если вспоминать "великих" (вот, после 30-х годов Хайдеггер не использовал в своих текстах обычное философское арго - писал на общедоступном языке, хотя и весьма замысловато).
Юрий Смоляков
RE: RE: Особенности национальных танцев
12 » 08.05.2018 22:36
Уже даже не в рок-н-ролл, а куда-то похуже
Юрий Смоляков
RE: Особенности национальных танцев
11 » 08.05.2018 16:54
Зато она упомянута у Чехова:
«Я не Спиноза какой-нибудь, чтобы выделывать ногами разные кренделя. Я человек положительный и с характером...»
(рассказ Чехова «Свадьба»)
www.youtube.com/watch?v=J1pQvG5XbkA
Sinoptic
RE: Особенности национальных танцев
10 » 08.05.2018 00:33
Куда катится мир?
Basilevus
RE: Особенности национальных танцев
9 » 07.05.2018 20:50
Философия может быть и наукой, как завещал Гуссерль, а может быть и просто "интеллектуальной литературой". А вот танцы давненько (об этом уж и не помнят) связаны с философией. И наоборот. Вот, Лукиан Самосатский в трактате "О пляске" (II век), передавая более древние мифы, напомнил читателям, что пляски возникли "одновременно с происхождением первых начал Вселенной" (с древним Эросом, с "хороводом звезд"), и что сам "Сократ не стыдился видеть в пляске одну из важнейших наук"(Лукиан Самосатский. Сочинения. Т. II, с. 36 и др.). Да и в недавние времена, если вспомнить, ученицы А.Ф. Лосева танцевали (не цитировали устно, а именно танцевали) некоторые диалоги Платона, - например, антиномии "Парменида" (передавая наиболее сложные пассажи движениями рук, кистей и пальцев). Кстати, Дервиш, эта группа танцев - "философские танцы" - Вами не упомянута.
Юрий Смоляков
RE: Особенности национальных танцев
8 » 07.05.2018 14:06
Пришлось между прочего ему в 80-е годы поработать и грузчиком в универсаме. Был у них в бригаде один чел, выдавал себя за опытного морского волка, исходившего на атомной подлодке все моря и океаны. Постоянно травил занимательные рассказы о своих морских приключениях, то на Кубе то еще много где.
Облом случился, когда заведующей секцией это все надоело и она сказала, что по записям в трудовой книжке всю сознательную жизнь тот проработал только грузчиком и из Ленинграда не выезжал.
На мужика было жалко смотреть, он сам давно поверил в свои сказки и оскорблен был до глубины души. Месяц или два молчал, потом опять начал морские истории рассказывать.
Может Дервиш тоже из таких?
Окский
RE: гопака не существует в природе, его придумали в минкульте СССР
7 » 06.05.2018 20:11
Rusnak
RE: Особенности национальных танцев
6 » 06.05.2018 18:45
http://www.newbronexod.com/forums/index.php?/topic/382-gopak-okazalsia-evreiskoi-muzykoi/
Я с Урала
RE: Особенности национальных танцев
5 » 06.05.2018 13:44
Петя Иванов
короткие рассказы
4 » 06.05.2018 13:41
Схема простая и всегда одинаковая – в пятницу поздно вечером приезжали, любимая бабушка открывала скрипучие ворота, распахивала объятия и Юра, почти на ходу выпрыгнув из машины, с криком: «Бабушка!» бежал к ней.
Поздним вечером в воскресенье, мы отбывали, бабушка закрывала за нами ворота, Юра с мокрыми глазами махал ей рукой, аж пока дом не скрывался за деревьями.
Но однажды система дала сбой.
Вечером в воскресенье мы, как всегда, уезжали домой, всё вроде бы обычно: прощание у ворот, влажные глаза, махание рукой.
Вклинились на трассу в сонную очередь дачников, проехали километра три, и я вдруг понял, что забыл на даче права. Юра уже вовсю храпел в своём детском кресле.
Делать нечего, позвонил тёще, развернулся и стал возвращаться.
Улыбающаяся тёща открыла ворота, от скрипа Юра неожиданно проснулся, крутанул головой, оценил обстановку и с криком: «Бабушка!» помчался к ней в объятия.
Пообнимавшись, он вернулся к машине, взял свой рюкзачок и собираясь идти к дому, задумчиво сказал:
- Только приехали, а уже обратно хочется. Папа, а давай ездить на дачу не каждую неделю, а пореже?
- А что случилось?
- Бабушке не говори, а то расстроится, но если честно, то неделя пролетела быстро как муха и я, что-то, вообще не успел по бабушке соскучиться…
О ВЕРТОЛЁТНОЙ ЛЮБВИ, БАБСКОЙ ЛОГИКЕ И ПРО ЖИЗНЬ ДЕРЕВЕНСКУЮ (рассказы) Автор Grubas. Подробнее здесь
http://dunvolna.org/articles/3/213/
Винни-Пух
RE: Особенности национальных танцев
3 » 06.05.2018 12:20
Если одна, ну или со стулом или самоваром, то, если верить товарищу О Бендеру, это к деньгам.
Если с молодым темпераментным мачо - это к семейному скандалу.
Если со старым, видавшим виды, разваливающимся денди, по совместительству странствующим философом - значит однажды в жизни вы сделали правильный выбор.
Sinoptic
RE: Особенности национальных танцев
2 » 06.05.2018 10:00
Всех с наступающим Днем Победы!
P.S.
Цитата:
"В базовой экономической модели" ? В годы жизни А.Н.Вертинского даже понятия такого не было , как "модель"(ну разве что в дамской моде ) , тем более "экономическая".
Кстати , o "базовой экономической модели" ,в нынешней экономической науке таковой считается т.н. модель вычислимого общего равновесия (computing general equlibrium model ,CGE). В каждом развитом государстве такие модели созданы . поддерживаются национальным экономико-математическим сообществом и на них работает вся государственная экономическая статистика.
Rusnak
RE: Особенности национальных танцев
1 » 06.05.2018 07:27
Как приятно утром 6-го мая почитать про жабокряк! Как и вчера про младотурков и каклагегельянцев. Альтернатива танцует танго!
Мачача1
RSS лента комментариев этой записи